【原文】

“且夫贤君之践位也，岂特委琐喔 ^[1]，拘文牵俗^[2]，修诵习传，当世取说云尔哉？必将崇论谹议^[3]，创业垂统^[4]，为万世规。故驰骛乎兼容并包^[5]，而勤思乎参天贰地^[6]。且诗不云乎？‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣^[7]。’是以六合之内^[8]，八方之外^[9]，浸淫衍溢，怀生之物，有不浸润于泽者，贤君耻之。

【注释】

[1]特：只，不过。委琐：细碎，拘小节。喔 （chuò）：同“龌龊”，拘束、局促的样子。

[2]拘文：拘泥于成法。

[3]谹（hóng）议：博大精深的议论。

[4]垂统：把基业传给后世子孙。

[5]驰骛（wù）：奔走，趋赴。兼容并包：广泛收集。容纳包括各个方面或各种事物。

[6]参天贰地：李善注：“己比德于地，是贰地也；地与己并天，是三也。”

[7]“普天之下”几句：出自《诗经·小雅·北山》。

[8]六合：天地四方。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”

[9]八方：四方和四隅，即东、南、西、北、东南、西南、东北、西北。

【翻译】

“再说贤明的君王登上皇帝的宝座，难道只是琐碎局促而拘小节，拘泥于成法，被世俗牵制，遵循旧习，颂扬传统，博得当时人们的喜悦罢了吗？一定要有崇高而远大的主张和谋划，创立基业传给后世子孙，为永远保存王位作打算。所以到处奔走，广泛采纳，包容一切，念念不忘与天地共存。况且《诗经》上不是说过吗？‘遍天下的土地，没有不是属于君王的；四海之内，没有人不是君王的臣民。’所以国内国外，恩德广布，如水浸物一样，有生命的东西，有一个没有蒙受恩德，贤圣的君主就会为此感到羞辱。