【原文】

窃见秘书丞琅邪王王暕，年二十一，字思晦，七叶重光^[1]，海内冠冕^[2]，神清气茂^[3]，允迪中和^[4]，叔宝理遣之谈^[5]，彦辅名教之乐^[6]，故以晖映先达，领袖后进^[7]。居无尘杂，家有赐书^[8]；辞赋清新，属言玄远^[9]；室迩人旷，物疏道亲^[10]。养素丘园，台阶虚位^[11]；庠序公朝^[12]，万夫倾望。岂徒荀令可想^[13]，李公不亡而已哉^[14]！

【注释】

[1]七叶：指王暕自远祖辈王祥以来七代。重光：指日和月，旧时多用以比喻帝王功德相继。《尚书·顾命》：“昔君文王、武王，宣重光。”此谓七代功业相继。

[2]冠冕：比喻首位、第一。《三国志·蜀书·庞统传》：“（司马）徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”

[3]神清气茂：神情俊茂。李善注：“《淮南子》曰：‘神清者，嗜欲不能乱。’蔡洪《张锜状》曰：‘锜资气早茂，才干足任。’”

[4]允迪：诚信地实行。《尚书·皋陶谟》：“允迪厥德。”中和：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”

[5]叔宝理遣之谈：《晋书·卫玠传》载：“玠字叔宝……及长，好言玄理。”“拜太子洗马”，“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容”。

[6]彦辅名教之乐：《晋书·乐广传》：“是时王澄、胡毋辅之等，皆亦任放为达，或至裸体者。广闻而笑曰：‘名教内自有乐地，何必乃尔！’”彦辅，乐广字。

[7]领袖：衣服的领和袖。借指为人表率的人。《晋书·魏舒传》：“魏舒堂堂，人之领袖也。”

[8]家有赐书：《汉书·叙传》：“（班）彪字叔皮，幼与从兄嗣共游学，家有赐书。”赐书，皇帝赐予的书籍。

[9]属言玄远：与人言谈，深奥幽远。《晋书·阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远。”

[10]“室迩”二句：是说他的为人重道德。《诗经·郑风·东门之 》：“其室则迩，其人甚远。”又，李善注：“《尹文子》曰：‘处名位，虽不肖，不患物不亲己；在贫贱，不患物不疏己。亲疏系乎势利，不系乎不肖与仁贤也。’”

[11]“养素”二句：是说他如养素丘园，则将使三公之位空缺无人。养素，涵养其素性。嵇康《幽愤诗》：“志在守朴，养素全真。”丘园，丘墟、园圃，多指隐居的地方。《周易·贲》：“贲于丘园。”疏：“丘谓丘墟，园谓园圃，唯草木所生，是质素之处，非华美之所。”台阶，即三台星。《后汉书·郎 传》：“三公上应台阶，下同元首。”后因以台阶指三公之位。

[12]庠序：古代地方所设的学校，后泛指学校。《孟子·梁惠王》：“谨庠序之教。”注：“庠序者，教化之宫也，殷曰序，周曰庠。”公朝：见求通亲亲表》。

[13]荀令：指荀彧，魏太尉。其第六子荀 ，字景倩，“魏时以父勋除中郎。宣帝辅政，见 奇之，曰：‘荀令君之子也。’”（《晋书·荀 传》）

[14]李公：指李固。《后汉书·李固传》载，“李固，字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也”，“少好学……结交英贤，四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：‘是复为李公矣。’”注：“言复继其父为公也。”

【翻译】

臣见秘书丞琅邪王王暕，年龄二十一岁，字思晦，七代功业映辉相承，被海内推誉为第一。神情俊茂，诚信地遵循中和之道，既有卫叔宝以玄理排遣非意相干之事的那种修养，又有乐彦辅以名教为乐事的那种风范，所以，他的言行既使先达的风范得以光大，又是后进的楷模。家居无尘俗之染，家中藏有皇帝赐予的书籍；所作辞赋，风格清新；与人言谈，深奥幽远。居室虽然与人相近，众人却与他之间显得是那样相隔遥远；他虽然与物疏远，却与道十分亲近。如果他守朴养素于丘园，三公之位就将空缺而无适当人选；如果使他居庠序立公朝，则将受到万人的倾望钦慕。这岂只是荀令之具有父风可以令人推想，岂只是李公未死时的影响所能比拟的！