【原文】

臣本自诸生^[1]，家承素业^[2]，门无富贵，易农而仕^[3]。乃祖玄平^[4]，道风秀世^[5]，爰在中兴^[6]，仪刑多士^[7]，位裁元凯，任止牧伯^[8]。高祖少连，夙秉高尚^[9]，所富者义，所乏者时；薄宦东朝，谢病下邑^[10]。先志不忘，愚臣是庶。且去岁冬初，国学之老博士耳^[11]；今兹首夏，将亚冢司^[12]。虽千秋之一日九迁^[13]，荀爽之十旬远至^[14]，方之微臣，未为速达。臣虽无识，惟利是视^[15]；至于亏名损实，为国为身，知其不可，不敢妄冒^[16]。陛下不弃菅蒯，爱同丝麻^[17]，傥平生之言^[18]，犹在听览，宿心素志^[19]，无复贰辞^[20]。矜臣所乞^[21]，特回宠命^[22]，则彝章载穆^[23]，微物知免^[24]。臣今在假，不容诣省^[25]，不任荷惧之至，谨奉表以闻。臣云诚惶以下。

【注释】

[1]诸生：众儒生。

[2]素业：清素之业。董仲舒《士不遇赋》：“孰若反身于素业，莫随世而轮转。”

[3]易农而仕：《汉书·东方朔传赞》：“戒其子以上容，首阳为拙，柱下为工，饱食安步，以仕易农。”

[4]玄平：范汪字，善言玄理，为吏部郎，徙吏部尚书、徐兖二州刺史。范云系汪六世孙。

[5]道风：吕向注：“谓妙达玄理。”

[6]爰：句首语气词。中兴：东晋自元帝始，故李善注：“中兴，元帝也。”

[7]仪刑多士：《诗经·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”又“仪刑文王，万邦作孚”。仪刑，犹言法式，作为模范。多士，此谓贤良之士众多。

[8]“位裁”二句：李善注：“尚书，即古元、凯也。刺史，即古牧伯也。”又，吕向注：“裁，减也。”元凯：指八元、八凯，古代传说中的才德之士。《春秋左传·文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人，苍舒、 敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达……谓之八恺。高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸……谓之八元。”

[9]“高祖”二句：李善注：“王僧孺《范氏谱》曰：汪生少连。”

[10]“薄宦”二句：李善注：“王僧孺《范氏谱》曰：少连，太子舍人，余杭令。”又，吕延济注：“东朝，谓经任宋太子谘议郎也。”东朝，即太子所居东宫。谢病，因病引退。《战国策·秦策》：“应侯因谢病，请归相印。”

[11]“且去岁”二句：李善注：“刘璠《梁典》曰：‘齐永元初，云为广州刺史，因废家居，久之，为国子博士。’”

[12]“今兹”二句：指天监元年（502）范云迁散骑常待、吏部尚书。首夏：农历四月。冢司，犹言冢宰，百官之首，执掌国政。

[13]虽千秋之一日九迁：千秋，车千秋。李善注引《东观汉记》载马援与杨广书曰：“车丞相，高祖园寝郎，一月九迁为丞相者，知武帝恨诛卫太子，上书讼之。”李善指出，日，当为“月”字之误，是。

[14]荀爽之十旬远至：《后汉书·荀爽传》：“献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命，吏持之急，不得去。因复就拜平原相，行至宛陵，复追为光禄勋，视事三日，进拜司空。爽自被征命及登台司，九十五日。”

[15]惟利是视：以利为行动的出发点。《春秋左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余惟利是视。”

[16]妄冒：非分冒进。

[17]“陛下”二句：《春秋左传·成公九年》：“《诗》曰：虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃。”菅蒯，茅草之类，喻微贱之人。

[18]平生之言：吕延济注：“谓与帝相知之时，有隐逸之言。”

[19]宿心素志：一向的心志。

[20]贰辞：即贰言，异议。

[21]矜：同情，怜悯。

[22]宠命：加恩特赐的任命。

[23]彝章：常典。载穆：和穆。载，语助词。

[24]微物：范云自谓。免：免咎责。

[25]省：此指尚书省。

【翻译】

臣本是读书人出身，继承清素的家业，没有富贵的门第，以做官代替务农。远祖玄平虽以妙达玄理突出于世，而在东晋中兴之时，可效法的贤良之士甚多的情况下，他的职位低于尚书，所任只及刺史而已。高祖少连，平素秉持高尚的节操，他所富有的是道义，而所缺少的是时机；他只做了东宫的小官，后又因病引退故里。先祖隐逸的志节，愚臣将遮几不忘。再说，去年冬初，臣只是一名老博士而已；可而今值此孟夏之时，将要接近百官之首了。虽然车千秋一月而九次升迁，荀爽十旬而能远至台司，与微臣相比，他们还算不上速达。臣虽然无知识，将利作为行动的出发点；但有损名实的事，无论为国为己，也还知道它不对，不敢非分冒进。陛下不嫌弃臣下如菅蒯之低微，而将它当成丝麻一样赏爱，倘若平生臣说过的话语还在陛下耳目听觉之中，对于臣一向的心志就不会再有异议了。陛下能同情臣的请求，特意收回加恩赐封的任命，则常法和穆，微臣也就得免咎责了。臣现今正在休假之中，不能够亲自到尚书省去，不禁惶恐之至，特以此表奉闻圣上。臣云诚惶以下。