【原文】

夫铨衡之重关诸隆替^[1]，远惟则哲，在帝犹难^[2]。汉魏已降，达识继轨^[3]，雅俗所归，惟称许郭^[4]；拔十得五，尚曰比肩^[5]。其余得失未闻，偶察童幼，天机暂发^[6]，顾无足算。在魏则毛玠公方^[7]，居晋则山涛识量^[8]，以臣况之，一何辽落^[9]！齐季陵迟^[10]，官方淆乱，鸿都不纲^[11]，西园成市^[12]。金章有盈笥之谈，华貂深不足之叹^[13]。草创惟始，义存改作，恭己南面^[14]，责成斯在^[15]。岂宜妄加宠私，以乏王事；附蝉之饰^[16]，空成宠章^[17]？求之公私，授受交失。近世侯者，功绪参差。或足食关中^[18]，或成军河内^[19]，或制胜帷幄^[20]，或门人加亲^[21]，或与时抑扬^[22]，或隐若敌国^[23]，或策定禁中^[24]，或功成野战^[25]，或盛德如卓茂^[26]，或师道如桓荣^[27]，或四姓侍祠^[28]，已无足纪，五侯外戚^[29]，且非旧章。而臣之所附，惟在恩泽。既义异畴庸，实荣乖儒者，虽小人贪幸，岂独无心^[30]！

【注释】

[1]铨衡：衡量轻重的器具。这里指职掌铨选的职位，即吏部尚书之职。陆机《顾谭诔》：“迁吏部尚书，才长于铨衡，而综核人物。”

[2]“远惟”二句：《尚书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都在知人在安民。’禹曰：‘吁，咸若时惟，帝其难之。知人则哲，能官人。’”帝，指帝尧。

[3]达识：透彻的见识，亦即善于鉴识之意。继轨：言达识者多。

[4]“雅俗”二句：《后汉书·郭太传》：“（郭太）性明知人，好奖训士类……其奖拔士人，皆如所鉴。”《论》曰：“则哲之鉴，惟帝所难，而林宗（郭太字）雅俗无所失。”又，《后汉书·许劭传》：“少俊名节，好人伦，多所赏识……故天下言拔士者，咸称许、郭。”

[5]比肩：这里指“等同”。

[6]天机：天赋的悟性，聪明。

[7]毛玠：字孝先，陈留（今河南开封东南陈留城）人，为尚书仆射，典选举。事见《三国志·魏书·毛玠传》。公方：公正。

[8]山涛：字巨源，河内怀县（今河南武陟西南）人。入晋为吏部尚书。事见《晋书·山涛传》。识量：见识与度量。

[9]辽落：悬殊。

[10]季：末。陵迟：衰落。《诗经·王风·大车》之毛序：“礼义陵迟，男女淫奔。”

[11]鸿都：东汉宫门名。其为置学及书库。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，“始置鸿都门学生”。不纲：不遵纲纪。

[12]西园成市：《后汉书·灵帝纪》：“初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。”《集解》：“惠栋曰：桓范《世论》云：‘灵帝置西园之邸卖爵，号曰礼钱。’”西园，上林苑。

[13]“金章”二句：谓卖官而引起官多成灾。李善注引虞预《晋录》：“赵王伦篡位，时侍中常侍九十七人，每朝，小人满庭，貂蝉半座。时人谣曰：‘貂不足，狗尾续。’”又，吕延济注：“赵王伦为乱，谣曰：‘金章满箱，尚不可长。’言小人在位者众。”金章，官印。笥，盛衣的箱子。华貂，侍臣的服饰。

[14]恭己南面：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”此谓帝王任官得人，惟以端正严肃的态度约束自己。南面，此指帝王统治。

[15]责成：督责完成任务。《韩非子·外储说右下》：“人主者，守法责成以立功者也。”

[16]附蝉之饰：李善注引董巴《舆服志》：“侍中中常侍，冠武弁大冠，加金铛，附蝉为文。”

[17]宠章：李周翰注： 章也。” ，朝会所执玉器。此指朝廷贵官。

[18]足食关中：汉丞相萧何“留收巴蜀，填抚谕告，使给军食”。汉王击楚，萧何留守关中，常为汉王补员给食。后封 侯。事见《汉书·萧何传》。

[19]成军河内：《后汉书·寇恂传》：“光武谓恂曰：河内完富，吾将因是而起，昔高祖留萧何镇关中，吾今委公以河内……光武于是复北征燕代，恂移书属县，讲兵肄射，伐淇园之竹，为矢百余万，养马二千匹，收租肆百万斛，转以给军。”

[20]制胜帷幄：《汉书·张良传》：“高帝曰：‘运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。’”

[21]门人加亲：汉光武即位，拜邓禹为大司徒，策曰：“……孔子曰：‘自吾有回，门人日亲。’”门人，孔子话中指弟子。此指光武的门客幕僚。

[22]与时抑扬：《史记·刘敬叔孙通列传》载，叔孙通欲为汉制朝仪，“使征鲁诸生三十余人，鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀以得亲贵……吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’叔孙通笑曰：‘若真鄙儒也，不知时变。’”“太史公曰：……叔孙通希世度务制礼，进退与时变化。”

[23]隐若敌国：《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度；汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具。乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣！’”注：“隐，威重之貌。言其威重若敌国。”

[24]策定禁中：《后汉书·邓骘传》：“殇帝崩，太后与骘等定策立安帝……自和帝崩后，骘兄弟常居禁中。”

[25]功成野战：《史记·曹丞相世家》：“太史公曰：‘曹相国参攻城野战之功，所以能多若此者，以与淮阴侯俱。’”

[26]盛德如卓茂：卓茂，东汉初年人。《后汉书·卓茂传》载，卓茂为密令时，“劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱……诏曰：‘前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为，夫名冠天下，当受天下重赏。’”盛德，大德。

[27]师道如桓荣：桓荣，东汉人。《后汉书·桓荣传》载，“习欧阳尚书，事博士九江朱普。”后教授生徒数百人，并“入使授太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善曰：得生几晚”。每当帝用人时，他都热心荐举学生。“显宗即位，尊以师注，甚见亲重。”

[28]四姓：东汉外戚樊、郭、阴、马四姓的子弟，朝廷为其“开立学校，置五经师”，因其侍祠非列侯，故称小侯。见《后汉书·明帝纪》。侍祠：陪祭。《史记·孝文本纪》：“诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。”《集解》引张晏：“王及列侯，岁时遣使诣京师，侍祠助祭也。”又，此句前的“或”字，胡克家《文选考异》“何校：去‘或’字。按，所校是也。各本盖皆传写衍。”

[29]五侯：汉成帝河平二年（27）封舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯。五人同日封，时人谓之五侯。事见《汉书·元后传》。

[30]“既义”几句：是说荣封与实绩不相称，受封有愧。李周翰注：“畴，酬。庸，功也。言我无功可酬，又非儒德，虽小人之性贪幸爵禄，岂独无愧于心者哉！”

【翻译】

掌铨选职位的吏部尚书之重要，关系到国家的兴隆衰废，要有远思知人之智，就是帝尧也很难做到。汉魏以来，号称善于鉴识的人很多，而为风雅之士与流俗之人所归向的只有许劭、郭太二人；选拔十人而得到了五人，尚且可以说是得失相等，其余的人举贤得失多少没有听说，偶尔也会有人发现童幼之中天赋聪明的，那是天机的暂时显露，所以这部分人是不值得算在其中的。在魏朝，尚书毛玠用人公正；在晋朝，吏部尚书山涛亦有见识与度量。拿臣与他们相比，是多么的悬殊啊！齐王朝的末年，国势衰落，朝政极为混乱。学府不遵纲纪，西园成为卖官的地方，因而有官印满箱的说法，有华貂深感不足的慨叹。而今陛下万事开头，义理应保持在新旧更替之中，以严肃的态度约束自己，从而驾驭天下，督责完成任务。难道陛下可以乱加恩于私亲，而荒废王事；臣可以戴上饰以黄金的侍中官帽，徒为朝中贵官？臣无才而受此宠幸，于公于私，授与受都错了。近世封侯的人，其功绩大小参差不齐。有的留守关中，使军民丰足；有的守河内，在军事上取得成功；有的运筹帷幄之中，决胜于千里之外；有的自为皇上所用，门人亦对皇上更加亲近；有的紧随时世变化，进退有法；有的威重若敌国；有的在禁中参与拥立新帝的大计；有的有野战之功；有的大德如卓茂；有的为师之道高尚，有如桓荣；有的侍祠陪祭因为是东汉外戚四姓子弟，已不值得述录他们了；成帝时所封的五侯，都是因为外戚的关系，不是遵循汉朝原有的规章。而臣之封侯所依附的，仅仅在于陛下的恩泽。既与酬奖功臣的本意有异，又事实上殊荣也与儒德不称，即使是贪求爵禄的小人，岂能无愧于心！