【原文】

今君称丕显德^[1]，明保朕躬，奉答天命^[2]，导扬弘烈，绥爰九域^[3]，罔不率俾^[4]。功高乎伊、周^[5]，而赏卑乎齐、晋，朕甚恧焉^[6]！朕以眇身^[7]，托于兆民之上，永思厥艰，若涉渊水，非君攸济，朕无任焉^[8]。今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、钜鹿、常山、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公^[9]。使使持节御史大夫虑授君印绶、册书^[10]，金虎符第一至第五^[11]，竹使符第一至第十^[12]。锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟，用建冢社^[13]。昔在周室，毕公、毛公，入为卿佐^[14]；周、劭师保，出为二伯^[15]。外内之任，君实宜之。其以丞相领冀州牧如故。今更下传玺^[16]，肃将朕命^[17]，以允华夏^[18]，其上故传武平侯印绶^[19]。今又加君九锡^[20]，其敬听后命^[21]。

【注释】

[1]君：指曹操。

[2]答：当。

[3]绥：安。九域：九州。

[4]率俾：循度而可使。率，循。俾，使。

[5]伊、周：伊尹、周公。

[6]恧（nǜ）：惭愧。

[7]眇：小。献帝自谦之辞。

[8]“永思”几句：四句谓思己为帝之难，若涉深水之危惧也；非曹公济我，无委任之所焉。厥艰，为帝之艰难。渊水，深水。攸，所。无任，无法胜任。

[9]“今以”二句：据《三国志·魏书·武帝纪》载，建安十八年（213）五月丙申，天子使御史大夫郗虑持节策命曹操为魏公。

[10]使使：前“使”字为动词，意为派出。后“使”字为名词，意为使者。虑：郗虑。印绶：为官宦的标志。印，官印。绶，系印的丝带。册书：即诏书。

[11]金虎符：古代发兵所用的符信，虎形金符。

[12]竹使符：汉代分与郡国守相的信符。右留京师，左与郡国。

[13]“锡君”几句：谓赐曹公以黑土，包以白茅；再灼龟以卜，用立冢社。锡：通“赐”。玄土，李善注引《尚书纬》：“天子社广五丈，东方青，南方赤，西方白，北方黑。”魏在北方，故曰玄土。玄，黑。苴以白茅，亦称苴茅，以白茅包土。古代帝王分封诸侯的仪式。契（qì），古代在龟甲、兽骨上灼刻文字曰契。用建冢社，用以建立祭祀之宗社。

[14]“昔在”几句：毕公、毛公虽分封在外，同时亦为周室之卿佐。《史记·周本纪》：“成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作《顾命》。”毕公、毛公，毕公高、毛公叔郑，均为周文王庶子，一封于毕，一封于毛，故谓之。

[15]“周、劭”二句：周公旦为太师，邵公奭为太保。然二人各有封地，出归于国，则为二伯。伯，长。谓其国之长。

[16]今更下传玺：因曹操先封武平侯，今再下魏国之玺。

[17]肃：敬。

[18]允：信。

[19]其上故传武平侯印绶：谓前授之武平侯印绶宜上还于我。上，上交，作动词用。故，以往。

[20]九锡：古代帝王加礼于有功大臣所赐的九种器物。《礼记》《春秋公羊传》《韩诗外传》和《汉书》所指九物不尽相同。锡，通“赐”。

[21]后命：谓命如后文所述。

【翻译】

现在你曹公具有大明之德，拥戴天子，这正符合天意，弘扬了祖宗宏业，现今天下安定，各方面无不井井有条，循序前进。你的功劳高过伊尹、周公，而所得报偿少于齐国、晋国，使我感到十分内疚！我以区区之身，接受万民委托而登于帝位，永远挂念着国事的艰辛，如涉深水般惴惴不安，要不是你曹公的大力协助，我将难以胜任。现在我拿出冀州的河东、河内、魏郡、赵国、中山、钜鹿、常山、安平、甘陵、平原共计十郡之地，封你为魏公。派出使者持节御史大夫郗虑，授予你印绶和册书，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十。赐你北方黑土，用白茅包裹，再灼龟以卜，用来建立魏国的宗社。从前，周朝的毕公、毛公，虽有封地，而在朝廷仍为卿相；周公、召公，身居太师、太保之职，而作为诸侯，又是两个国家。这种内外兼任，对于你曹公最为相宜。原来以丞相之职所兼领冀州牧，一切如旧。现在我进一步授予魏国的大印，将我的命令传信天下，把原武平侯的印绶交还于朝廷。另外，再加你曹公以“九锡”大礼，望能敬承以下的命令：