【原文】

大皇既殁，幼主莅朝^[1]，奸回肆虐^[2]。景皇聿兴^[3]，虔修遗宪^[4]，政无大阙，守文之良主也^[5]。降及归命之初^[6]，典刑未灭^[7]，故老犹存^[8]。大司马陆公以文武熙朝^[9]，左丞相陆凯以謇谔尽规^[10]，而施绩、范慎以威重显^[11]，丁奉、离斐以武毅称^[12]，孟宗、丁固之徒为公卿^[13]，楼玄、贺劭之属掌机事^[14]，元首虽病^[15]，股肱犹存。爰及末叶^[16]，群公既丧，然后黔首有瓦解之志^[17]，皇家有土崩之衅^[18]，历命应化而微^[19]，王师蹑运而发^[20]，卒散于阵，民奔于邑，城池无藩篱之固^[21]，山川无沟阜之势^[22]，非有工输云梯之械^[23]，智伯灌激之害^[24]，楚子筑室之围^[25]，燕人济西之队^[26]，军未浃辰而社稷夷矣^[27]。虽忠臣孤愤^[28]，烈士死节^[29]，将爰救哉！

【注释】

[1]幼主：指孙亮。字子明，孙权少子。孙权原以孙和为太子，后废而立亮。莅（lì）：临。太元二年（252），孙权去世，孙亮即位。

[2]奸回：邪恶。肆：纵。

[3]景皇：即景帝孙休。字子烈，孙权第六子。太元二年（252）封琅邪王，孙亮即位，徙至丹杨郡，又徙会稽。太平三年（258），孙亮与太常全尚、将军刘丞谋诛大将军孙 ，事泄，被 废为会稽王，孙休即被 迎立为帝。在位期间，重视儒教，轻徭薄赋，重视农业，社会相对安定。死后谥景皇帝。聿（yù）：语助词。

[4]虔：恭敬。修：遵循。遗宪：先王留下的法度。

[5]守文：遵守成法。文，法度。《春秋公羊传·文公九年》：“继文王之体，守文王之法度。”

[6]归命之初：谓孙皓即位之初。孙皓字元宗，孙权之孙，孙和之子。一名彭祖，字皓宗。孙休立，被封为乌程侯。继孙休为吴主，在位期间，专横暴虐，奢侈荒淫，大失民心。天纪四年（280），晋伐吴，归降称臣，被封归命侯。

[7]典刑：旧法。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”

[8]故老：旧臣。

[9]大司马：官名。西汉时与丞相、御史大夫并为三公，掌军事。东汉改名太尉。魏以后多为加官。陆公：指陆抗。字幼节，陆逊之子，陆机之父。熙：兴盛。

[10]陆凯：字敬风，吴郡吴（今江苏苏州）人。陆逊族子。謇谔（jiǎn è）：正直。《三国志·吴书·陆凯传》：“（凯）表疏皆指事不饰，忠恳内发。”

[11]施绩：字公绪，孙皓时任上大将军、左大司马之职。范慎：字孝敬，广陵（今江苏扬州）人。孙皓时从武昌督升任太尉。

[12]丁奉：字承渊，庐江安丰（今安徽霍邱）人。少以骁勇为小将，屡建战功。孙皓时迁右大司马左军师。离斐：即黎斐，太平二年（257）曾奉命与丁奉一起解寿春之围，力战有功。

[13]孟宗：字恭武，江夏（在今湖北武汉）人。后避孙皓字，改名仁。孙皓时从右御史大夫擢任司空。丁固：历任尚书、左御大夫等职，宝鼎三年（268）擢任司徒。徒：辈。

[14]楼玄：字承先，沛郡蕲（今安徽宿州）人。贺劭：即贺邵，字兴伯，会稽山阴（今浙江绍兴）人。孙皓时任中书令，领太子太傅。机事：机密要事。

[15]元首：指孙皓。病：谓其暴虐无道。

[16]末叶：指孙皓统治末期。

[17]黔首：百姓。黔，黑色。

[18]衅：灾祸。

[19]历命：历数天命。

[20]王师：指晋朝军队。蹑：踩。李善注引干宝《晋纪》：“咸宁五年十一月，命安东将军王浑向扬州，龙骧将军王浚帅巴蜀之卒，浮江而下。”

[21]藩篱：用竹木编成的篱笆。

[22]沟：沟渠。阜：小山。势：指险要之势。张铣注：“吴有坚地高山大川之固，而为晋所破，若无蕃篱沟阜之势，言易取也。”

[23]工输：古代著名工匠，又称公输班、公输盘、鲁班。云梯：一种攻城器械。《墨子·公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。”

[24]智伯：即知伯，名知瑶，又称智襄子、荀瑶。春秋末晋四卿之一。专断朝政，骄势逼人。向赵襄子索地，遭拒绝，怒而胁迫韩、魏共围晋阳（今山西太原西南），引汾水灌其城，城中悬釜而炊，易子而食。后韩、魏反戈，战败被杀，地为赵、韩、魏三家瓜分。

[25]楚子：即楚庄王，鲁文公十四年（前613）继位，在位二十三年。曾大败晋军，迫使郑、宋等国归附，成为代晋而起的霸主。筑室：造起房子。《春秋左传·宣公十五年》：“夏五月，楚师将去宋……申叔时仆，曰：‘筑室，反耕者，宋必听命。’从之。宋人俱，使华元夜入楚师。”造起房子，让种田的人回来，是要对宋国长期围困，故“宋人惧”。

[26]济西：济水之西。济水源出今河南济源，其故道东流至山东，与黄河并行入海。战国时燕昭王任乐毅为将，联合秦、韩、赵、魏、燕五国合纵伐齐，大破齐兵于济西。队：军队。

[27]浃辰：十二日。《春秋左传·成公九年》：“莒恃其陋，而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都。”疏：“浃为周匝也。从甲至癸为十日，从子至亥为十二辰。”社稷：土神和谷神。天子诸侯所祭，代称国家。夷：灭。

[28]孤愤：谓独自为亡国而愤恨。

[29]烈士：坚贞不屈之士。李善注引《襄阳记》：“张悌，字臣先，襄阳人。晋伐吴，悌逆之。吴军大败，诸葛靓退走，使过迎悌，悌不肯去。靓自牵之，悌垂泣曰：‘今日是我死日也。’靓遂放之，为晋军所杀。”

【翻译】

大皇帝死后，幼主临朝，邪恶之人恣意行虐。景帝即位，恭敬地遵循先王法度，政事没有大的过失，是一位遵守成法的良主。往下到归命侯即位初期，旧法未灭，旧臣还在。大司马陆公以文德武功兴盛朝廷，左丞相陆凯以正直的品格尽情规谏，而施绩、范慎以威严出名，丁奉、离斐以勇武刚毅著称，孟宗、丁固之辈做公卿，楼玄、贺邵之辈掌管机密要事，国家元首虽有毛病，股肱之臣还在。到了末期，群公已死，然后百姓有了土崩瓦解的趋向，皇家有了分崩离析的灾祸，历数天命顺应这种变化而王朝衰微，王师乘着这种命运而出发征讨，士兵在阵前溃散，百姓在城邑奔走，城池没有栅栏篱笆那么坚固，山川没有沟渠小山那么险要，王师并没有工输云梯那样的攻城器械，没有智伯灌水冲激那样的祸害，没有楚庄王造起房子形成的包围，没有燕人取得济西大捷那样的队伍，但军队没守上十二天国家就灭亡了。虽然忠臣独自激愤不已，坚贞不屈之士守节而死，又哪有办法拯救呢！