【原文】

武烈既没^[1]，长沙桓王逸才命世^[2]，弱冠秀发^[3]，招揽遗老^[4]，与之述业^[5]。神兵东驱^[6]，奋寡犯众，攻无坚城之将，战无交锋之虏^[7]。诛叛柔服^[8]，而江外厎定^[9]；饰法修师^[10]，则威德翕赫^[11]。宾礼名贤^[12]，而张昭为之雄^[13]；交御豪俊^[14]，而周瑜为之杰^[15]。彼二君子，皆弘敏而多奇^[16]，雅达而聪哲^[17]，故同方者以类附^[18]，等契者以气集^[19]，而江东盖多士矣。将北伐诸华^[20]，诛锄干纪^[21]，旋皇舆于夷庚^[22]，反帝座乎紫闼^[23]，挟天子以令诸侯^[24]，清天步而归旧物^[25]。戎车既次^[26]，群凶侧目^[27]，大业未就，中世而殒^[28]。

【注释】

[1]没：通“殁”，死亡。

[2]长沙桓王：指孙策。孙坚之子，孙权之兄。孙坚死后，依附袁术，袁术以孙坚旧部归其率领。兴平二年（195），率军渡江，削平江东割据势力，建立政权。建安五年（200），曹操与袁绍相拒于官渡，谋乘机袭许都，迎献帝。未发，为故吴郡太守许贡门人刺伤而死。孙权称帝后，追谥为长沙桓王。逸才：才智出众。命世：著名于当世。

[3]弱寇：古代男子二十岁行冠礼，弱冠即指二十岁左右的年纪。秀发：本谓谷物生长茂盛，以喻才气横溢，具有丰采。

[4]遗老：本指前朝或已故皇帝之臣。这里指孙坚留下的旧部。

[5]述业：谓承断孙坚未竟之业。述，传承。

[6]东驱：谓渡江东征。

[7]“攻无”二句：吕延济注：“言前敌虽有守坚城之将，亦攻而破之；前敌不敢交锋刃而与斗战也。”

[8]柔：安抚。《春秋左传·文公七年》：“叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？”

[9]江外：指长江以南地区。从中原看，地在长江之外。厎（zhǐ）：致。

[10]饰：通“饬”，整治，整顿。修师：刘良注：“谓理兵也。”

[11]威德：声威与德行。翕赫：盛貌。

[12]宾礼：待以宾客之礼。《汉书·晁错传》：“宾礼长老，爱恤少孤。”

[13]张昭：字子布，彭城（今江苏徐州）人。东汉末渡江南下。“孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升常拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭”（《三国志·吴书》本传）。孙策死，辅立孙权，官至辅吴将军，封娄侯。

[14]御：任用。

[15]周瑜：字公瑾，庐江舒（今安徽庐江东南）人。与孙策同岁，相友善。策东渡，瑜率兵迎之，为建威中郎将。策死，与张昭同辅孙权，为前部大都督。建安十三年（208），与刘备联军大破曹操于赤壁，不久病卒。

[16]弘敏：大度机敏。

[17]雅达：风雅通达。哲：智。

[18]同方：同类。《周易·系辞》：“方以类聚，物以群分。”

[19]等契：同辈。契，投合。气：意趣。《周易·乾》：“子曰：‘同声相应，同气相求。’”

[20]诸华：中原诸国。这里指以曹操为首的中原群雄。《春秋左传·昭公三十年》：“吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通，今而始大，比于诸华。”

[21]诛锄：清除。屈原《卜居》：“宁诛锄草茅，以力耕乎？”干纪：违犯法纪。《春秋左传·襄公二十三年》：“毋或如臧孙纥干国之纪，犯门斩关！”

[22]皇舆：国君所乘的高大车辆。皇，大。代指献帝。夷庚：车马往来的平道。代指孙策所在的江东。李善注引繁钦《辨惑》：“吴人者，以船楫为舆马，以巨海为夷庚。”（全文今佚）《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》：“建安五年，曹公与袁绍相拒于官渡，策阴欲袭许，迎汉帝。”

[23]紫闼（tà）：帝宫。

[24]挟：挟制。《战国策·秦策》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”

[25]天步：国运。旧物：指前代的典章制度。

[26]戎车：战车。次：按顺序排列。

[27]侧目：不敢正视，为恐惧貌。

[28]中世：中途。

【翻译】

武烈皇帝死后，长沙桓王英才盖世，二十岁左右就才华横溢，招揽武烈皇帝的旧部，与他们传承武烈皇帝未竟的大业。率领神勇之兵往江东开进，奋力以少数兵力进击众多之敌，进攻则敌人没有能够守住坚城的将领，交战则敌人没有敢与之交锋的士兵。讨伐叛乱者安抚顺服者，江东终于得以平定；整顿法纪治理军队，声威德行更加显著。对有名望的贤士待以宾客之礼，而张昭是这些人中的佼佼者；交接任用豪俊之士，而周瑜是这些人中的特出者。这两位君子都大度机敏而多奇才，风雅通达而聪慧多智，所以同类的人们都因志向相同前来归附，能够投契的人们都因意趣一样前来汇聚，而江东这里就人才众多了。将要北伐中原群雄，清除违犯法纪的人们，转回帝车使之重返平道，返回帝座使之重置皇宫，挟持天子以号令诸侯，振兴国运使之恢复旧有典制。战车已经依次排列，群凶为之侧目震惧，大业尚未成功，却中途丧失了生命。