【原文】

夫虎啸风驰，龙兴云属^[1]，故重华立而元、凯升^[2]，辛受生而飞廉进^[3]。然则天下善人少，恶人多； 主众^[4]，明君寡。而薰莸不同器^[5]，枭鸾不接翼^[6]。是使浑敦、梼杌^[7]，踵武于云台之上^[8]；仲容、庭坚^[9]，耕耘于岩石之下。横谓废兴在我，无系于天，其蔽五也。彼戎狄者^[10]，人面兽心，宴安鸩毒^[11]，以诛杀为道德，以蒸报为仁义^[12]。虽大风立于青丘^[13]，凿齿奋于华野^[14]，比于狼戾^[15]，曾何足喻。自金行不竞^[16]，天地板荡^[17]，左带沸唇^[18]，乘间电发^[19]。遂覆瀍、洛^[20]，倾五都^[21]。居先王之桑梓^[22]，窃名号于中县^[23]。与三皇竞其萌黎^[24]，五帝角其区宇^[25]。种落繁炽^[26]，充仞神州^[27]。呜呼！福善祸淫^[28]，徒虚言耳。岂非否泰相倾^[29]，盈缩递运^[30]，而汩之以人^[31]？其蔽六也。

【注释】

[1]属：跟随。《周易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”《淮南子·天文训》：“虎啸而谷风至，龙举而景云属。”

[2]重华：虞舜名。元、凯：指八元、八凯，传说中的才子。《春秋左传·文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、 、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之‘八元’……舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成；举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。”

[3]辛受：商纣名。《史记·殷本纪》：“帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”飞廉：《孟子·滕文公》：“周公相武王，诛纣伐奄……驱飞廉于海隅而戮之。”注：“飞廉，纣谀臣。”

[4] ：昏愦。《庄子·胠箧》：“天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。”扬雄《法言》：“圣君少而庸君多。”

[5]薰：香草名。一名蕙草。莸（yóu）：水草名。其味恶臭。《春秋左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”《孔子家语·致思》：“薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”

[6]枭（xiāo）：即猫头鹰。旧传枭食母，故以为恶鸟。鸾：凤凰一类的神鸟。李善注引孙盛《晋阳秋》：“王夷甫论曰：夫芝兰之不与茨棘俱植，鸾凤之不与枭鸮同栖。”

[7]浑敦：不开通之貌。《春秋左传·文公十八年》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚣不友，是与比周，天下之民谓之‘浑敦’。”杜预注指四凶（共工、 兜、三苗、鲧）中的 兜。梼杌（táowù）：凶顽而无伴侣之貌。《春秋左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”杜预注指四凶中的鲧。

[8]踵武：跟着足迹，相继。云台：汉宫中高台名。《后汉书·阴兴传》：“后以兴领侍中，受顾命于云台广室。”

[9]仲容、庭坚：八恺之二，见前注。

[10]戎狄：古代对西部、北部少数民族的泛称。李善注：“谓魏也。”魏，指北魏，为鲜卑族拓跋氏所建。

[11]宴安：安逸。鸩（zhèn）毒：毒药。鸩，通“酖”。《春秋左传·闵公元年》：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安酖毒，不可怀也。”

[12]蒸报：谓与母辈或晚辈亲属淫乱。李善注：“《汉书》曰：‘匈奴，其俗宽则随畜田猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。’《小雅》曰：‘上淫曰烝，下淫曰报。’”

[13]大风：神话中鸷鸟名。或谓即大鹏，飞翔时有大风伴随。青丘：东方泽名。

[14]凿齿：一种齿如凿的怪兽。华野：畴华之野。畴华，南方水泽名。《淮南子·本经训》：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽。”

[15]狼戾：狼之贪暴凶残。《战国策·燕策》：“夫赵王之狼戾无亲，大王之所明见知也。”

[16]金行：李善注：“谓晋也。”指西晋。古代以“五德终始”说明朝代更替，认为朝代更替是按着五德（即水、火、木、金、土五行）相克或相生的次序进行的。按此说法，晋以金德王。不竞：犹微弱。《春秋左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。”

[17]板荡：《诗经·大雅》有《板》《荡》二篇，讽刺周厉王无道，败坏国家。后以指政局动荡。

[18]左带：即左衽。古代少数民族的服装，前襟向左，与中原一带人民前襟向右不同。代指少数民族，即上文的“戎狄”。沸唇：李善注：“王元长《劝给虏书启》曰：‘息沸唇于桑墟。’然则齐梁之间通以虏为沸唇也。”

[19]乘间（jiàn）电发：张铣注：“言戎狄自晋微弱，天地有乱，乃乘此间隙如电之疾以为叛逆也。谓刘聪之徒也。”间，空子。

[20]瀍（chán）、洛：皆水名。在今河南境内，代指以洛阳为中心的中原地区。张衡《东京赋》：“溯洛背河，左伊右瀍。”

[21]倾：覆灭。五都：历代所指不同，三国魏时以长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都。李善注引干宝《晋纪》：“愍帝诏曰：‘群邪作逆，倾荡五都。’”

[22]桑梓：故乡，故土。吕延济注：“先王桑梓谓夏、殷、周之所居也。”

[23]名号：指帝号。中县：指中国。

[24]竞：争夺。萌黎：民众，百姓。

[25]区宇：疆土。

[26]种落繁炽：李善注引范晔《后汉书》：“梁商上表曰：‘匈奴种类繁炽，不可殚尽。’”种落，部族。繁炽，繁衍炽盛。

[27]充仞：充满。

[28]福善祸淫：《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。”福善，使行善者得福。祸淫，使作恶者受祸。淫，邪恶。

[29]否（pǐ）泰：本为《周易》两卦名。否指恶运，泰指好运。相倾：谓互相对立，你来我往。《老子》二章：“高下相倾，音声相和，前后相随。”

[30]盈缩：有余与不足。引申指进退、长短、寿夭等。递运：交替运行。

[31]汩（gǔ）：《尚书·洪范》：“我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行。”传：“汩，乱也。”

【翻译】

老虎咆哮大风奔驰，蛟龙飞升云彩跟随。所以重华登基而八元、八凯地位上升，辛受即位而飞廉得到进用，那么天下善人少，恶人多；昏聩的君主多，英明的君主少。而薰莸不放在一起，枭鸾翅膀不相接。这使浑敦、梼杌，相继登到云台之上；仲容、庭坚，在山野岩石之下耕耘。硬说废弃兴盛决定于我，同天没有关系，这是第五个不明白。那些戎狄，人的面孔兽的心肠，安逸等于毒药，以杀人为道德，以与母辈晚辈亲属淫乱为仁义。即使是大风立在青丘之上，凿齿肆虐于畴华之野，比起戎狄豺狼般的贪暴凶残来，又哪里值得用来比喻。自从晋朝衰微以后，天地动荡不安，衣襟向左边开的戎狄，乘机闪电般地发兵。于是颠覆了瀍水、洛水流域，覆灭了五大都市。居住在先王所在的故土上，在中国窃取了帝号。与三皇争夺民众，同五帝角逐疆土。部族繁衍滋盛，充满神州大地。唉唉！行善得福作恶受祸，只不过是一句空话罢了。难道不是恶运好运互相对立，有余不足交替运行，却人为地把它们搅乱了？这是第六个不明白。