【原文】

知性命之在天^[1]，由力行而近仁^[2]。勉仰高而蹈景兮^[3]，尽忠恕而与人^[4]。好正直而不回兮^[5]，精诚通于明神^[6]。庶灵祇之鉴照兮^[7]，祐贞良而辅信^[8]。

【注释】

[1]性命在天：言人的生命是天生的。《周易·乾·彖》：“乾道变化，各正性命。”《礼记·中庸》：“天命之谓性。”

[2]力行而近仁：谓勉力行善，故近乎仁。《礼记·中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”

[3]仰高而蹈景：敬仰德高者，向往明行者。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”蹈，实行。景，大，明。

[4]忠恕：忠诚宽容，乃儒家“仁德”的两种表现，也是实践“仁”的两种方式。《论语·里仁》：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”《礼记·中庸》：“忠恕违道不远。”

[5]不回：正直，不行邪僻。《诗经·小雅·鼓钟》：“淑人君子，其德不回。”毛传：“回，邪也。”

[6]精诚通于明神：《文子·精诚》：“精诚内形，气动于天。”意谓精诚可以通于神明。

[7]庶：希望。灵祇（qí）：即神祇。《尚书·微子》：“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲。”《释文》：“天曰神，地曰祇。”鉴照：犹言明察。

[8]祐：也作“佑”，佑助。贞良：正直而有节操之能臣。

【翻译】

深知人的性命决定于天，但可努力以成仁人。勉力敬仰高德行走光明大道，尽量以忠恕之道对待别人。一心爱好正直而不邪僻，真心诚意可以感动神明。希望天神地祇明察几微，辅佑正直而守信的人们。