【原文】

年八十有三，中平三年八月丙午^[1]，遭疾而终。临没顾命^[2]，留葬所卒^[3]。时服素棺^[4]，椁财周榇^[5]。丧事惟约，用过乎俭。群公百寮^[6]，莫不咨嗟^[7]。岩薮知名^[8]，失声挥涕。大将军吊祠^[9]，锡以嘉谥^[10]，曰：征士陈君^[11]，禀岳渎之精^[12]，苞灵曜之纯^[13]。天不慭遗老^[14]，俾屏我王^[15]。梁崩哲萎^[16]，于时靡宪^[17]。搢绅儒林^[18]，论德谋迹^[19]，谥曰文范先生。《传》曰：“郁郁乎文哉^[20]！”《书》曰：“洪范九畴^[21]，彝伦攸叙^[22]。”文为德表^[23]，范为士则^[24]，存诲没号^[25]，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢^[26]，刺史敬吊，太守南阳曹府君命官作诔曰^[27]：“赫矣陈君^[28]，命世是生^[29]。含光醇德^[30]，为士作程^[31]。资始既正^[32]，守终又令^[33]。奉礼终没^[34]，休矣清声^[35]。”遣官属掾吏^[36]，前后赴会，刊石作铭^[37]。府丞与比县会葬^[38]，荀慈明、韩元长等五百余人^[39]，缌麻设位^[40]，哀以送之。远近会葬，千人已上^[41]。河南尹种府君临郡^[42]，追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之^[43]。重部大掾^[44]，以时成铭^[45]。斯可谓存荣没哀^[46]，死而不朽者已！乃作铭曰：

【注释】

[1]中平三年：即186年。中平为汉灵帝年号。按，《后汉书·陈寔传》：“中平四年，年八十四，卒于家。”与此说法不同。本文题解用《后汉书》说。

[2]顾命：遗命。

[3]留葬所卒：谓葬于所卒之处，不归本属。

[4]时服：当时季节的衣服。素棺：不上漆的棺。

[5]椁（guǒ）：棺材外面套的大棺材。财：仅，才。周榇（chèn）：围住棺材。

[6]寮：同“僚”。

[7]咨嗟：叹息。

[8]岩薮（sǒu）：隐士所居之地，代指隐士。岩，山间。薮，泽畔。知名：谓知名人士。

[9]大将军：指何进。吊祠：吊唁祭祀。

[10]锡：赐给。嘉谥：美谥。谥，依据死者生前事迹所给予的称号。

[11]征士：不就朝廷征聘的士人。

[12]禀：受，承受。岳渎：五岳四渎的省称。五岳，指嵩山、泰山、华山、衡山、恒山。四渎，指长江、黄河、淮水、济水。

[13]苞：通“包”。灵曜：谓天。

[14]慭（yìn）：愿。遗：留。老：老臣。《诗经·小雅·十月之交》：“不慭遗一老，俾守我王。”

[15]俾：使。屏：蔽，保障。

[16]梁：栋梁。哲：哲人。萎：草木枯死。借指人死。《礼记·檀弓》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”

[17]于时：谓今时。靡：无。宪：法。李周翰注：“言智人既死，于今时无可以为法则也。”

[18]搢绅：士大夫。儒林：儒者之群。

[19]谋：商讨。迹：谓生平事迹。

[20]郁郁：文采丰富的样子。文：指礼仪制度。按，“郁郁乎文哉”出自《论语·八佾》。

[21]洪范：即大法。九畴：传说禹治理天下的九类大法。畴，品类。《尚书·洪范》：“天乃锡禹，洪范九畴，彝伦攸叙。”

[22]彝伦：天地人之常理。攸：所以。叙：次序，用作动词，等于说制定、规定。

[23]表：标志。

[24]范：法。

[25]诲：教诲。没：死。张铣注：“言存亦以文范教训于人，而没后以为号，亦为宜也。”

[26]中牢：猪、羊二牲。

[27]府君：汉魏时对太守的尊称。诔：悼词。

[28]赫：显赫。

[29]命世：著名于当世。《汉书·楚元王传》：“圣人不出，其间必有命世者焉。”

[30]醇：厚。

[31]程：法则。

[32]资：凭借，奉行。《周易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”正：指正道。

[33]令：善，指善名。

[34]奉礼终没：临终谨奉先圣礼教。李周翰注：“谓奉先圣礼教，存约俭而葬也。”

[35]休：美。

[36]掾吏：属官。

[37]刊：刻。铭：铭文，一种刻于器物上的颂德记事的文体。

[38]府丞：太守府中的佐吏。比县：邻县。会葬：会合行送葬之礼。

[39]荀慈明：即荀爽，字慈明，颍川颍阴（今河南许昌）人。献帝时官拜司空。韩元长：即韩融，字元长，颍川舞阳（今河南舞阳）人。献帝初官至太仆。

[40]缌（sī）麻：丧服名。为五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）中最轻的一等，用稀疏的细麻布制成，丧期三月。设位：设立牌位。

[41]千人已上：《后汉书·陈寔传》：“海内赴者三万余人，制衰麻者以百数。”已，以。

[42]河南尹：郡名。属司隶州，治洛阳。种府君：即种拂。李善注：“谢承《后汉书》曰：‘刘翊，颍川人。河南尹种拂尝来临郡，翊为主簿，迎之到官，深敬待之。’然种府君即拂也。”

[43]远近：古今。鲜（xiǎn）：少。

[44]重部大掾：吕延济注：“言重使部内大掾为铭也。”

[45]以时：即当时。

[46]斯：此。没：死。《论语·子张》：“（夫子）其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

【翻译】

年八十三岁，中平三年八月丙午，生病死去。临死前留下遗言，让葬于所死之处。穿当时季节所穿的衣服，棺木不上漆，外椁仅仅能够套住内棺。丧事一味节约，用度过于俭省。群公百僚，莫不叹息。隐居山泽间的知名人士，无不挥泪痛哭。大将军吊唁祭祀，赐给美谥，说：征士陈君，接受了五岳四渎的精气，包含着上天的清纯。上天不肯留下老臣，让他保卫我们帝王。栋梁崩塌，哲人死亡，一时间没有了可遵循的法则。士大夫及儒生们，一起谈论先生的道德和生平事迹，确定谥号叫文范先生。《传》说：“郁郁乎文哉！”《尚书》说：“洪范九畴，彝伦攸叙。”礼仪是道德的标志，法则是士人的准则，活着以“文范”教诲别人，死后以此为号，不是很合适嘛！三公派来令史用中牢祭祀，刺史前来恭敬地吊唁，太守南阳人曹府君让官属作诔说：“显赫啊陈君，为著名当世而生。包含光辉拥有厚德，为我士人树立法则。开始就已奉行正道，后来终于成就善名。临终谨奉先圣礼教，美啊获得高洁声名。”派来官属掾吏，前后赴会，刻石作铭。府丞与邻县会合行送葬之礼，荀慈明、韩元长等五百余人，穿上缌麻丧服，设立牌位，怀着悲哀的心情送葬。远近前来会合送葬的人，总数在一千人以上。河南尹种府君来到郡中，追叹先生功业道德，记述先生高尚品行，认为古今很少有人能够赶上先生。重新让部内大掾，及时作了铭文。这可以说是生得光荣，死得可惜，死而不朽的人了！于是作铭云：