【原文】

“于是圣上睹万方之欢娱^[1]，又沐浴于膏泽^[2]，惧其侈心之将萌，而怠于东作也^[3]。乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素^[4]。去后宫之丽饰，损乘舆之服御^[5]；抑工商之淫业^[6]，兴农桑之盛务；遂令海内弃末而反本^[7]，背伪而归真^[8]。女修织 ^[9]，男务耕耘；器用陶匏^[10]，服尚素玄^[11]；耻纤靡而不服^[12]，贱奇丽而弗珍，捐金于山^[13]，沉珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽^[14]，而镜至清^[15]，形神寂漠^[16]，耳目弗营^[17]，嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得^[18]，玉润而金声^[19]。是以四海之内，学校如林，庠序盈门^[20]，献酬交错^[21]，俎豆莘莘^[22]，下舞上歌^[23]，蹈德咏仁。登降饫宴之礼既毕^[24]，因相与嗟叹玄德^[25]。谠言弘说^[26]，咸含和而吐气^[27]，颂曰：盛哉乎斯世^[28]！

【注释】

[1]圣上：指汉明帝。

[2]膏泽：指圣上恩惠。

[3]东作：指耕种。

[4]太素：朴素。

[5]乘舆：此指天子。

[6]淫业：末业。

[7]末：指手工业、商业。本：指农业生产。

[8]伪：指奢侈豪华。真：指纯正朴素。

[9]纴（rèn）：织机。

[10]陶匏（páo）：瓦器和葫芦。此指简朴的器皿。

[11]素玄：白黑两色。此指朴素的衣着。

[12]纤靡（mǐ）：精致华丽的服饰。

[13]捐：抛弃。

[14]涤瑕（xiá）：洗除污点。瑕，玉上瑕疵。喻过错。

[15]镜：借鉴。至清：同“太清”。天道，自然。

[16]形神：肉体和精神。寂漠：涤除私欲、俗虑后的宁静而澹泊的精神境界。

[17]弗营：不沉溺。

[18]优游而自得：清操自守、自得其乐之态。

[19]玉润金声：形容品德之高尚，如金似玉。

[20]庠序：古代学校名称。周代叫庠，殷代叫序。此指学员。

[21]献酬：饮宴时敬酒与酬酒。

[22]俎（zǔ）豆：祭祀时的两种礼器。俎，置肉之几。豆，盛脯之器。莘莘（shēn）：众多貌。

[23]下舞上歌：师尊歌于堂上，学子舞于堂下。

[24]登降：尊卑。饫（yù）宴：此指宴饮之礼。不脱鞋升堂入席称为饫。脱鞋上座称为宴。

[25]嗟叹：赞叹。玄德：自然而质朴之品德。一说潜蓄不著于外之品德。《尚书·舜典》：“玄德升闻，乃命以位。”孔传：“玄谓幽潜，潜行道德。”

[26]谠（dǎng）言：善言。弘说：宏论。

[27]含和：内含中和之德。吐气：吐纳天地元气。

[28]斯世：指汉明帝永平之世。

【翻译】

“君王见万方如此欢乐，享受着上天赐予的恩泽，唯恐奢侈之心萌生，而怠慢于田间劳作。于是重申旧有的制度，下达圣明的诏书，命令有关的臣僚，把具体的章程宣布，崇尚节俭，表彰朴素。摒除后宫的奢侈装饰，减少乘舆的车服用物；贬抑工商之末业，振兴农桑之要务；于是天下百姓弃工商而重农耕，背虚伪而归真诚。妇女精于织 ，男子专于耕耘；采用陶罐、葫芦等质朴器皿，选择颜色素淡的俭朴衣裙；轻视精美的衣裳而不穿着，鄙弃奇丽的饰品而不以为珍；弃金于山，沉珠于渊。于是百姓涤净污秽观念，取法于天道自然；形神保持澹泊宁静，耳目不为外物沾染，嗜欲之根源去净，廉耻之思想产生。万民之心情优游乐业，自得自尊；万民之品德如玉之润，似金之声。因此，四海之内学校如林，青年学子济济盈门。进献酬答之礼仪往来交错，俎豆之类的礼器陈列繁多，堂下的学子起舞，堂上的师尊咏歌，舞蹈颂扬帝功，歌声赞美仁德。尊卑饮宴之礼已毕，赞叹美德具备的皇帝。各人发表良言宏议，内怀中和之德，吐纳天地元气，最后齐声颂扬：多么伟大啊，这圣明的时期！