【原文】

“若乃顺时节而蒐狩^[1]，简车徒以讲武^[2]，则必临之以《王制》^[3]，考之以《风》《雅》^[4]。历《驺虞》，览《驷 》^[5]，嘉《车攻》，采《吉日》^[6]，礼官整仪，乘舆乃出。于是发鲸鱼^[7]，铿华钟^[8]，登玉辂^[9]，乘时龙^[10]，凤盖棽丽^[11]，和銮玲珑^[12]，天官景从^[13]，寝威盛容^[14]。山灵护野^[15]，属御方神^[16]，雨师泛洒^[17]，风伯清尘^[18]。千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟野^[19]，戈 彗云^[20]，羽旄扫霓，旌旗拂天。焱焱炎炎^[21]，扬光飞文，吐 生风^[22]，欱野歕山^[23]。日月为之夺明，丘陵为之摇震。遂集乎中囿，陈师按屯^[24]。骈部曲^[25]，列校队^[26]，勒三军^[27]，誓将帅^[28]。然后举烽伐鼓，申令三驱^[29]， 车霆激^[30]，骁骑电骛^[31]。由基发射^[32]，范氏施御^[33]，弦不睼禽，辔不诡遇^[34]。飞者未及翔，走者未及去。指顾倏忽，获车已实。乐不极盘^[35]，杀不尽物。马踠余足^[36]，士怒未渫^[37]。先驱复路^[38]，属车案节^[39]。于是荐三牺^[40]，效五牲^[41]，礼神祇^[42]，怀百灵^[43]。

【注释】

[1]蒐（sōu）：春猎为蒐，即搜选不孕之兽而击之。狩：冬猎为狩，即围守猎取之意。

[2]简：检阅。车徒：战车与士卒。

[3]临：处理。《王制》：此指《礼记·王制》中有关田猎的规定。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田……田不以礼，曰暴天物。”

[4]《风》《雅》：此指《风》《雅》中有关田猎的诗篇。如《国风》中的《驺虞》《驷 》，《小雅》中的《车攻》《吉日》。

[5]“历《驺虞》”二句：阅《驺虞》诗，体会仁兽驺虞好生之德，在田猎时不滥杀生物，有选择的猎取。观《驷 》诗，学习秦襄公重视田猎，最先列为政事之一。李善注：“《毛诗序》曰：《驺虞》，蒐田以时，仁如驺虞也。又曰：《驷 》，美襄公也。始命，有田狩之事。”

[6]“嘉《车攻》”二句：赞美并学习周宣王按照古代礼法从事田猎。李善注：“《车攻》，宣王复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。又曰：《吉日》，美宣王也，能慎微接下，无不自尽，以奉其上焉。”

[7]鲸鱼：此指鲸鱼形之钟杵。李善注引薛综《西京赋》注曰：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击，蒲牢辄大鸣，凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上。所以撞之者为鲸鱼。”

[8]华钟：铸有装饰性花纹之钟。

[9]玉辂（lù）：以美玉为饰的天子之车。

[10]时龙：何焯《义门读书记》曰：“《后汉书》注云：马八尺以上为龙。《月令》：春驾苍龙。各随四时之色，故曰时也。”

[11]棽（shēn）丽：绵密披覆貌。一说，盛貌。《后汉书·班彪传》附班固《东都赋》作“飒洒”，飘动之意。当以后者为是。

[12]和銮：挂在车衡和车轼上的铜铃。玲珑：车铃声。

[13]天官：百官小吏。景：同“影”。

[14]寝威：寝息兵威。盛容：隆盛礼容。

[15]山灵：山神。

[16]属御：属车之御者。御，驾车的人。方神：四方之神。

[17]雨师：掌降雨之神。泛洒：遍洒。

[18]风伯：风神。

[19]元戎：巨型战车。

[20] ：铁柄短矛。彗：扫帚。此用为动词“扫”。

[21]焱焱（yàn）：火花。炎炎：火光。

[22] （yàn）：火苗。

[23]欱（hē）野：吸入山野之气。欱，吮进，吸进。歕（pēn）山：喷出山野之气。歕，同“喷”。吹气。

[24]按屯：停兵驻守。

[25]骈：并列。部曲：古代军队编制：大将军辖五部，部下有曲。

[26]校队：古代军队的编制单位。校，汉武帝设八校，每校少者七百人，多者一千二百人。队，古代百人为一队。

[27]勒：此指统率。三军：指步军、骑军、车军。

[28]誓：此指告诫。

[29]三驱：三面驱禽，让开一路。即网开三面，以示好生之德。一说，古之田猎，一为祭祀祖先，二为进御宾客，三为充君庖厨。

[30] （yóu）车：轻车。霆激：如迅雷激震。

[31]电骛（wù）：电驰，如闪电般迅速。

[32]由基：养由基。春秋时楚国大夫，善射，能百步穿杨，曾与人试射，一发穿七层甲叶。

[33]范氏：古代善御者。

[34]“弦不睼（tiàn）禽”二句：拉弓者不射击迎面飞来的禽鸟，驾车者不射击侧面过去的禽兽。其意为这种射击似“诛降”，不合田猎之礼，必须当禽兽逃离时，从后射之方合于礼。睼，正视。诡遇，李善注：“刘熙曰：横而射之曰诡遇。”

[35]极盘：尽乐。极，尽，最高限度。盘，快乐。

[36]踠（wǎn）：屈，曲。马足有余力未全部发挥。

[37]渫（xiè）：止息，消散。

[38]先驱：先行之车马，为天子车驾清路。

[39]属车：天子扈从之车。案节：按辔缓行。

[40]荐：进献。三牺：祭天、地、宗庙三者之牺。

[41]效：呈献。五牲：古代指麋、鹿、麏、狼、兔。

[42]礼：祭礼。神祇（qí）：天神与地神。

[43]怀百灵：邀请敬礼各种神灵。怀，怀柔，招徕安抚。此指邀请敬礼。

【翻译】

“如果顺应时节而猎禽兽，检阅车卒而习武事，则必定按照《礼记》中的《王制》，参考《风》《雅》中有关田猎的诗。观《驺虞》，阅《驷 》，赞《车攻》，择《吉日》，礼官整饬威仪，车驾方才出去。于是举起鲸鱼形的钟杵冲撞，铸有篆文的华钟发出巨响，登上玉饰的宝车，乘坐六匹骏马所拉的猎车，绣凤的伞盖随风飘动，行进的车马銮铃叮咚，百官小吏如影一般跟从，寝息兵威而隆盛礼容。山林之神在原野护卫，四方之神驾车跟随，雨师遍洒道路，风伯清除尘灰。千辆兵车起动如雷，上万骑卒你进我随，巨型战车在郊野布满，长戈短矛遮蔽了云天，羽旄上扫霓虹，旌旗拂过苍穹。刀矛挥动只觉火花闪亮，旗帜飘荡但见多彩飞扬，刀枪耀空如喷吐光焰，车马奔过似长风翻卷，山岳和着平野，清气随着回旋。日月因而暗淡，丘陵为之震撼。于是苑囿的中央，集中了全部兵将。部曲相并陈，校队列成行，布置了三军，告诫了将领。然后举起烽火，战鼓轰鸣，宣布田猎按三驱的原则进行，轻车如迅雷激震，骁骑如闪电穿云。由基般的射手弯弓搭箭，范氏般的驭手驾车疾行，不射杀迎面逃来的惊惶之兽，不射杀侧面飞过的恐惧之禽。朝前逃的鸟刚起飞就中箭坠落，朝前奔的兽未跑远就受伤难行。指手顾盼之间，获车已经满盈。寻欢而不极乐，猎物而不杀尽。骏马尚有余力，士卒锐气犹存。先驱已上归途，属车缓缓随行。于是向天地宗庙把三牺进呈，还献上麋鹿等五牲，不但敬礼天神地祇，而且招徕各种神灵。