【原文】

既而齐德龙兴^[1]，顺皇高禅^[2]。深达先天之运^[3]，匡赞奉时之业^[4]。弼谐允正^[5]，徽猷弘远^[6]。树之风声^[7]，著之话言^[8]。亦犹稷契之臣虞夏^[9]，荀裴之奉魏晋^[10]。自非坦怀至公^[11]，永鉴崇替^[12]，孰能光辅五君^[13]，寅亮二代者哉^[14]？大启南康^[15]，爰登中铉^[16]。时膺土宇^[17]，固辞邦教^[18]。今之尚书令，古之冢宰^[19]。虽秩轻于衮司^[20]，而任隆于百辟^[21]。暂遂冲旨^[22]，改授朝端^[23]。迩无异言，远无异望^[24]。帝嘉茂庸^[25]，重申前册^[26]。执五礼以正民^[27]，简八刑而罕用^[28]。故能骋绩康衢^[29]，延慈哲后^[30]。义在资敬^[31]，情同布衣^[32]。出陪銮躅^[33]，入奉帷殿^[34]。仰《南风》之高咏^[35]，餐东野之秘宝^[36]。雅议于听政之晨^[37]，披文于宴私之夕^[38]。参以《酒德》^[39]，间以《琴心》^[40]。暧有余晖^[41]，遥然留想^[42]。君垂冬日之温^[43]，臣尽秋霜之戒^[44]。肃肃焉^[45]，穆穆焉^[46]，于是见君亲之同致^[47]，知在三之如一^[48]。

【注释】

[1]龙兴：喻新王朝的兴起。孔安国《尚书序》：“汉室龙兴，开设学校。”

[2]顺皇：即宋顺帝。史书载为宋明帝第三子，即位后三年禅位于齐高帝萧道成。

[3]先天：先于天时而行事。《周易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”

[4]匡：正。赞：助。奉时：即奉天时。

[5]弼：辅助。谐：和谐，谓同心协力。《尚书·皋陶谟》：“允迪厥德，谟明弼谐。”孔疏：“以辅弼和谐其政。”允：诚信。

[6]徽猷：高明的谋略。《诗经·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。”

[7]风声：风气教化。《春秋左传·文公六年》：“树之风声，分之采物，著之话言。”

[8]著：著录。谓著录于典册。话言：即话语，为同义词连用。指善言。

[9]稷契（xiè）：传说中辅佐虞舜的两位贤臣。虞夏：虞舜、夏禹。稷传说在舜时教人稼穑，契传说在舜时助禹治水有功，被任为司徒。

[10]荀：荀攸，字公达。曹操谋士。裴：裴秀，字季彦。魏末被司马炎任为尚书令、右光禄大夫。

[11]坦怀：坦露胸怀，谓真诚待人。至公：极公正，大公。

[12]鉴：明察。崇替：灭亡。《国语·楚语》：“吾闻君子唯独居思念前世之崇替，与哀殡丧，于是有叹，其余则否。”韦昭注：“崇，终也；替，废也。”

[13]光辅：有成就地辅佐。《春秋左传·襄公二十七年》：“能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。”五君：这里指宋文帝、宋明帝、宋顺帝、齐高帝、齐武帝。时齐武帝尚未即位，此预言之。

[14]寅亮：恭敬信奉。《尚书·周官》：“贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。”二代：指宋、齐二朝。

[15]大启：大开（开拓封地）。《诗经·鲁颂· 宫》：“大启尔宇，为周室辅。”南康：郡名。今江西赣州。始置于晋。《南齐书·褚渊传》：“建元元年，进位司徒，侍中、中书监如故。封南康郡公，邑三千户。渊固让司徒。”

[16]中铉（xuàn）：即铉，横贯鼎耳用来扛鼎的器具。这里指司徒之职。吕延济注：“铉，鼎耳也，谓三公也。”

[17]膺：接受。土宇：封地，指封为南康郡公，食邑三千户。

[18]邦教：指司徒之职。司徒掌邦之教化。

[19]冢宰：周代官名。为六卿之首。《尚书·周官》：“冢宰掌邦治，统百官，均四海。”

[20]秩：品级第次。指尚书令的品级。《南齐书·褚渊传》：“寻加尚书令，本官如故。”衮司：三公。

[21]百辟：百官。

[22]冲旨：指天子之深意。李周翰注：“冲，深；旨，意也。”

[23]朝端：指司徒之职。因属三公之位，处朝臣之首，故称。《南齐书·褚渊传》：“（建元）二年，重申前命为司徒，又固让。”

[24]“迩无异言”二句：谓合于众望。迩，近。

[25]嘉：赞美。茂：盛，大。庸：功劳。

[26]前册：谓此前任为司徒的册书。册书，即诏书。

[27]五礼：古代的五种礼仪：祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

[28]简：略。八刑：古代的八种刑罚：一为不孝之刑，二为不义之刑，三为不姻之刑，四为不悌之刑，五为不任之刑，六为不恤之刑，七为造言之刑，八为乱民之刑。《周礼·大司徒》：“以乡八刑纠万民。”罕：少。

[29]骋：驰骋，建立。绩：功劳。康衢：大道。

[30]慈：爱戴。哲后：贤君。

[31]资：用，致。《孝经》：“资于事父以事君，而敬同。”

[32]布衣：平民之服。代指平民。

[33]銮躅（zhuó）：犹言銮驾，帝王车驾，代指帝王。躅，足迹。

[34]帷殿：张设有帷幔的宫殿。

[35]《南风》：古诗名。相传为舜所作。《孔子家语·辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮！’”这里隐以舜比齐高帝。

[36]餐：犹欣赏。东野：李善注：“‘野’当为‘杼’，古‘序’字也。”堂上的东西墙叫做序，东序就是堂东墙。《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”李善注：“天球，宝器也。《河图本纪》：‘图帝王终始存亡之期。’《典引》曰：‘御东序之秘宝。’”因陈列在东序的天球、河图等物皆为帝王的秘宝瑞物，故以之为美。

[37]雅：正。

[38]披文：作文。宴私：谓君臣宴乐。《诗经·小雅·楚茨》：“诸父兄弟，备言燕私。”

[39]参：杂。《酒德》：晋刘伶作有《酒德颂》，是讲饮酒的旨趣品德的。

[40]《琴心》：琴曲名。《列仙传》：“涓子作《琴心》三篇。”

[41]暧：昏暗。为日将落时情景，隐喻行将死去的齐高帝。

[42]遥然留想：留心细想遥远的事情。刘良注：“谓远想安危之理，君臣相戒也。”

[43]冬日之温：谓君恩。言其柔和温暖。

[44]戒：警惧。

[45]肃肃：恭敬貌。《诗经·大雅·思齐》：“雝雝在宫，肃肃在庙。”指臣对君恭敬。

[46]穆穆：仪表美好、容止端庄恭敬的样子。《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”谓君对臣祥和。

[47]君亲：事君事亲。同致：一致。

[48]三：谓父、师、君。《国语·晋语》：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知。生之族也，故一事之。”

【翻译】

接着齐朝兴起，顺帝让位。深通先于天时行事的运数，辅助奉天时而动的大业。同心辅佐诚信端正，高明谋略宏大深远。为国树立良好的风气教化，把有益的话著录于典册。就像稷、契做了虞夏的贤臣，荀攸、裴秀效力于魏国西晋。要不是胸怀坦荡大公无私，目光长远明察兴亡之书，怎能出色辅佐五位君王，敬信两个朝代呢？开拓封地于南康郡，又登上了三公高位。当时接受了封地，坚辞了司徒的任命。现在的尚书令，相当于古代的冢宰。虽然品级轻于三公，而职权却重于百官。暂顺了天子的深意，重新授予司徒之职。近处没有不同意见，远处没有不同看法。高帝赞美丰功伟绩，重申对司徒的任命。执行五种礼仪以端正民风，简省八种刑罚很少动用。故能行进在康庄大道上以建立功绩，延续慈爱于贤王之身。道义在于敬重君王，感情如同布衣之亲。出朝陪乘銮驾，入朝侍奉帷殿。仰闻高声吟咏《南风》之诗，欣赏东墙边陈列的秘藏国宝。相与谈论于听政之晨，读书作文于宴饮之夕。中间插入《酒德》之文，静心聆听《琴心》之曲。日色昏暗仍然放出余晖，把遥远的事情留心细想。君王投下冬日的温暖，臣下如面对秋霜一样戒惧。是这样的恭敬，是这样的端庄，于是看到了事君事亲的一致，知道了父、师、君虽在三而如一。