【原文】

天厌宋德^[1]，水运告谢^[2]。嗣王荒怠于天位^[3]，强臣凭陵于荆楚^[4]。废昏继统之功^[5]，龛乱宁民之德^[6]，公实仰赞宏规^[7]，参闻神筭^[8]。虽无受脤出车之庸^[9]，亦有甘寝秉羽之绩^[10]。乃作司空^[11]，山川攸序^[12]。兼授卫军^[13]，戎政辑睦^[14]。

【注释】

[1]厌：厌弃。宋德：即宋朝。德，指水德。古代关于朝代更替有五德（水、火、木、金、土）相生相克之说，每一个帝王都要确定其是以某德王，如以火德王、以水德王之类。按此说法，宋是以水德王的。《春秋左传·隐公十一年》：“天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”

[2]水运：水德之运。谢：尽。

[3]嗣王：指后废帝。荒怠：荒淫怠惰。天位：帝位。

[4]强臣：逆乱之臣。指沈攸之。后废帝即位之初，沈为荆州刺史。“时幼主在位，群公当朝，攸之渐怀不臣之迹，朝廷制度，无所遵奉。”（《宋书·沈攸之传》）后举兵反叛，事败被杀。凭陵：侵逼。

[5]废昏：谓废后废帝为苍梧王。继统：继承统治之位。谓立宋顺帝。

[6]龛（kān）：通“戡”，平定。谓平定沈攸之之乱。

[7]赞：辅助，参与。宏规：宏大计划。

[8]参闻：参与筹划。神筭（suàn）：神妙的计谋。筭，同“算”。

[9]受脤（shèn）：接受脤肉的赐予。脤，祭社稷用的生肉。古代将帅出征时，天子要赐给脤肉。《春秋左传·闵公二年》：“帅师者，受命于庙，受脤于社。”出车：出战。谓带兵出征。《诗经·小雅·出车》：“我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣！”庸：功劳。

[10]甘寝：安寝。秉：执，持。羽：羽扇，为舞者所执的舞具。古代武舞执干，文舞执羽。谓修文德以屈人之兵。《庄子·徐无鬼》：“孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。”

[11]司空：官名。掌管国家的土木营建和水利工程等，东汉时为三公之一。《礼记·王制》：“司空执度，度地、居民，山川沮泽。”

[12]攸序：有所次序。攸，所。

[13]卫军：卫将军。

[14]戎政：军政。辑睦：和睦。《盐铁论·相刺》：“使百姓辑睦，无怨思之色。”

【翻译】

上天厌弃宋朝，水德之运宣告将尽。嗣王荒淫怠惰于帝位，逆臣跋扈侵逼于荆州。废掉昏君另立新帝的功劳，平定变乱安定百姓的德行，公确实是辅助了宏大计划的制订，参与了神妙计谋的筹划。虽没有受脤出车的功劳，亦有安寝舞羽的劳绩。于是出任司空，山川因而有了次序。同时授为卫将军，军政同时得到和睦。