刘越石

见《答卢谌诗》作者介绍。

劝进表一首

建兴四年(316),刘曜率兵攻破长安,晋愍帝被俘。西晋虽亡,而当时晋宗室琅邪王司马睿为安东将军,都督扬州、江南诸军事,镇守建康,在长江流域还颇有势力。因此,刘琨、段匹

等一百八十人连名上表,向司马睿劝进。表为刘琨所草,他在表中指出:继绝之道,自古而然;晋虽亡而可中兴,当“以社稷为务,不以小行为先”;“尊位不可久虚,万机不可久旷”。从这三个方面反复陈述了向司马睿劝进的理由。观照历史,结合现实,层次清楚,说理颇为透辟。尤其是表的第二部分,反映了作者朴素的辩证思想,能给人以启迪。

建兴五年,三月癸未朔,十八日辛丑,使持节、散骑常侍、都督河北并冀幽三州诸军事、领护军匈奴中郎将、司空、并州刺史、广武侯臣琨,使持节、侍中、都督冀州诸军事、抚军大将军、冀州刺史、左贤王、渤海公臣 ,顿首死罪上书,臣琨臣 顿首顿首,死罪死罪!
建兴五年三月十八日,使持节、散骑常侍、都督河北并冀幽州诸军事、领护军匈奴中郎将、司空,并州刺史、广武侯、臣刘琨,使持节、侍中、都督冀州诸军事、抚军大将军、冀州刺史、左贤王、渤海公、臣段匹 ,顿首冒死罪上书,臣刘琨、段匹
臣闻天生蒸人,树之以君,所以对越天地,司牧黎元。圣帝明王鉴其若此,知天地不可以乏飨,故屈其身以奉之;知黎元不可以无主,故不得已而临之。社稷时难,则戚藩定其倾;郊庙或替,则宗哲纂其祀。所以弘振遐风,式固万世,三五以降,靡不由之。臣琨、臣 顿首顿首,死罪死罪!
臣闻说天生众人,须树立君长,以此配称天地,管理百姓。圣明的帝王有鉴于此,知道天地不可以缺少祭祀,所以他就屈身祭祀天地;知道百姓不可以没有君长,所以他才不得已而就君位。当国家时有艰难,则亲戚、藩王会扶助倾危,使其安定;郊庙之礼如果废弃,宗族中的英哲也会继续其祭祀之礼。所以能大振远风,坚固万代,三皇五帝以来,无不是这样。臣刘琨...
伏惟高祖宣皇帝,肇基景命;世祖武皇帝,遂造区夏。三叶重光,四圣继轨,惠泽侔于有虞,卜年过于周氏。自元康以来,艰祸繁兴,永嘉之际,氛厉弥昏,宸极失御,登遐丑裔,国家之危,有若缀旒。赖先后之德、宗庙之灵,皇帝嗣建,旧物克甄。诞授钦明,服膺聪哲,玉质幼彰,金声夙振。冢宰摄其纲,百辟辅其治,四海想中兴之美,群生怀来苏之望。不图天不悔祸,大灾荐臻,国未忘难,寇害寻兴。逆胡刘曜,纵逸西都,敢肆犬羊,凌虐天邑。臣等奉表使还,仍承西朝以去年十一月不守,主上幽劫,复沉虏庭,神器流离,再辱荒逆。臣每览史籍,观之前载,厄运之极,古今未有。苟在食土之毛,含气之类,莫不叩心绝气,行号巷哭。况臣等荷宠三世,位厕鼎司,承问震惶,精爽飞越,且悲且惋,五情无主,举哀朔垂,上下泣血。臣琨、臣 顿首顿首,死罪死罪!
想当初高祖宣皇帝开始继承天命,到世祖武皇帝,便创建了晋国。宣、景、文三世功德相承,武、惠、怀、愍四帝基业相继,其恩泽同于虞舜,从占卜知道国运也将超过周代。但是,自从惠帝元康以来,艰难祸乱频频出现,怀帝永嘉之际,凶险之气四处弥漫,致使皇位失控,怀帝遇害于边地虏营,国家危亡,君权旁落。蒙前代的功德与宗庙神灵的护祐,愍帝在长安即...
臣闻昏明迭用,否泰相济,天命未改,历数有归。或多难以固邦国,或殷忧以启圣明。齐有无知之祸,而小白为五伯之长;晋有骊姬之难,而重耳主诸侯之盟。社稷靡安,必将有以扶其危;黔首几绝,必将有以继其绪。伏惟陛下玄德通于神明,圣姿合于两仪,应命代之期,绍千载之运。夫符瑞之表,天人有征;中兴之兆,图谶垂典。自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀,虽有夏之遘夷羿,宗姬之离犬戎,蔑以过之。陛下抚宁江左,奄有旧吴,柔服以德,伐叛以刑,抗明威以摄不类,杖大顺以肃宇内。纯化既敷,则率土宅心;义风既畅,则遐方企踵。百揆时叙于上,四门穆穆于下。昔少康之隆,夏训以为美谈;宣王之兴,周诗以为休咏。况茂勋格于皇天,清辉光于四海,苍生颙然,莫不欣戴,声教所加,愿为臣妾者哉!
臣听说黑暗与光明是交替作用的,阻塞与畅通也是相互通济的,老天的旨意没有改变,国家的气运会有回归的时候。有时多难会使国家更加坚固,有时对局势深怀忧虑会开启一代英明之主。当年齐国无知作乱,而小白终为五伯之首;晋国曾有骊姬之祸,而公子重耳却成了诸侯的盟主。国家不安定,必将有扶危解难的人;百姓垂危时,必将有继续其世系的人。我想陛下...
且宣皇之胤,惟有陛下,亿兆攸归,曾无与二。天祚大晋,必将有主,主晋祀者,非陛下而谁?是以迩无异言,远无异望,讴歌者无不吟咏徽猷,狱讼者无不思于圣德。天地之际既交,华裔之情允洽。一角之兽,连理之木,以为休征者,盖有百数。冠带之伦,要、荒之众,不谋而同辞者,动以万计。是以臣等敢考天地之心,因函夏之趣,昧死以上尊号。愿陛下存舜禹至公之情,狭巢、由抗矫之节;以社稷为务,不以小行为先;以黔首为忧,不以克让为事;上以慰宗庙乃顾之怀,下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑,育丰肌于朽骨,神人获安,无不幸甚。臣琨臣 顿首顿首,死罪死罪!
再说宣皇帝的后代,现在只有陛下了,万众所归,对陛下不曾有二心。老天赐福于大晋,大晋必将有一国之主,而能主持晋国祭祀的人,除了陛下还有谁呢?因此,无论远近都一致寄望于陛下,赞美的人无不吟咏陛下高明的谋略,诉讼的人无不思想陛下的恩德。天地之间既已交通,华夏与边地的感情也很和睦。独角麒麟与连理枝的出现,作为王者吉祥的征兆,已有上...
臣闻尊位不可久虚,万机不可久旷。虚之一日,则尊位以殆;旷之浃辰,则万机以乱。方今钟百王之季,当阳九之会,狡寇窥窬,伺国瑕隙,齐人波荡,无所系心,安可以废而不恤哉?陛下虽欲逡巡,其若宗庙何?其若百姓何?昔惠公虏秦,晋国震骇,吕、郤之谋,欲立子圉,外以绝敌人之志,内以固阖境之情。故曰:“丧君有君,群臣辑穆。好我者劝,恶我者惧。”前事之不忘,后代之元龟也。陛下明并日月,无幽不烛,深谋远虑,出自胸怀。不胜犬马忧国之情,迟睹人神开泰之路,是以陈其乃诚,布之执事。臣等各忝守方任,职在遐外,不得陪列阙庭,共观盛礼,踊跃之怀,南望罔极。谨上。臣琨谨遣兼左长史、右司马臣温峤、主簿臣辟闾训;臣 遣散骑常侍、征虏将军、清河太守领右长史、高平亭侯臣荣劭,轻车将军、关内侯臣郭穆奉表。臣琨臣 等顿首顿首,死罪死罪。
臣听说过,君位不可长久地空缺,帝王众多的政务不可长久地荒废。君位空缺一日,则君位就会危险;朝政荒废十二日,则朝政就会大乱。方今正值王朝的末世,又当灾荒年景与厄运相会在一起,狡猾的敌人正欲窥伺可乘之机,等候国家出现瑕隙,而平民人心动荡,无所依托,对此怎么能抛弃他们而不加以体恤呢?陛下虽然想谦让帝位,那宗庙将会怎么样呢?那百姓...
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