文选
《文选》，又称《昭明文选》，是南朝梁代昭明太子萧统主持编写的我国现存最早的一部诗文总集。汉魏以来，文人别集日益繁多，学者难以遍读，选编精华的文学总集应运而生。《文选》就是一部选编精华的诗文总集，收录了上起周代，下至南朝梁代一百三十位作家及若干佚名作者的作品七百六十四篇，按体裁分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文（策文）、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、移、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等三十八类，其中赋、诗又按题材分为若干小类。各类之中作品大略以作者年代先后为序。
臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。臣琨、臣 顿首顿首，死罪死罪！
【原文】
臣闻天生蒸人，树之以君[1]，所以对越天地[2]，司牧黎元[3]。圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨[4]，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之[5]。社稷时难，则戚藩定其倾[6]；郊庙或替[7]，则宗哲纂其祀[8]。所以弘振遐风[9]，式固万世[10]，三五以降，靡不由之[11]。臣琨、臣
顿首顿首，死罪死罪！
【注释】
[1]“臣闻”二句：《春秋左传·文公十四年》：“邾子曰：苟利于民，孤之利也，天生民而树之君，以利之也。”蒸，众。
[2]对越：配称。
[3]黎元：百姓。
[4]飨（xiǎng）：供奉神灵，犹言祭祀。
[5]临之：指就君位。《庄子·在宥》：“君子不得已而临莅天下。”
[6]戚藩：指亲戚、藩王。定其倾：扶助倾危，使之安定。《国语·越语》：“夫国家之事，有持盈，有定倾。”注：“定，安也；倾，危也。”
[7]替：废。
[8]宗哲：宗族中的英哲。纂（zuǎn）：继承，继续。
[9]遐：远。
[10]式：用。
[11]“三五”二句：刘良注：“三五谓三皇五帝也。自此以下无不从其继绝之道也。”
【翻译】
臣闻说天生众人，须树立君长，以此配称天地，管理百姓。圣明的帝王有鉴于此，知道天地不可以缺少祭祀，所以他就屈身祭祀天地；知道百姓不可以没有君长，所以他才不得已而就君位。当国家时有艰难，则亲戚、藩王会扶助倾危，使其安定；郊庙之礼如果废弃，宗族中的英哲也会继续其祭祀之礼。所以能大振远风，坚固万代，三皇五帝以来，无不是这样。臣刘琨、段匹
顿首叩拜，死罪死罪！
