嵇叔夜
嵇康（223—262），字叔夜，谯郡铚（今安徽宿州西）人。三国魏晋著名文学家、哲学家、音乐家。早孤，有奇才，远迈不群。官拜中散大夫，世称嵇中散。“竹林七贤”之一。天质自然，恬静寡欲，崇尚老庄，常言养生服食之事，著《养生论》。但亦尚奇任侠，刚肠嫉恶，富于正义感和反抗精神。写《与山巨源绝交书》痛骂山涛并以满腔愤慨抨击时政。不久，即被害。
嵇康诗歌长于四言，着重表现一种清逸脱俗的境界。散文语言犀利，放逸洒脱，鄙弃礼俗，“多抒感愤”。其《声无哀乐论》及《琴赋》，都是描写音乐的名篇，对音乐美学理论的论述颇有价值。《隋书·经籍志》著录有集十五卷，在宋代仅存十卷。《晋书》有传。鲁迅辑校有《嵇康集》。
琴赋一首 并序
此赋对琴的材料、制作、构造、琴音、琴德及美感作用，做了详尽的描绘。从形式上看，《琴赋》对王子渊《洞箫赋》、马融《长笛赋》等多有因袭，亦强调音乐教化以使人淡泊心志、超然物外为上，这些于时均“巧构形似，未脱窠臼”（钱锺书《管锥编》）。但王、马于乐声之描绘曲尽其致，嵇康则重于借琴音而析乐理。他骨子里反对儒家“移风易俗，莫善于乐”的观点，肯定“新声”之美妙。他重视民间音乐，认为音乐感受主要在于内心，这种思想到《声无哀乐论》就更明显了。所以刘勰称其辨声：“师心独见《文心雕龙·论说》）钱锺书赞他：“嵇体物研几，衡珠剖粒，思之慎而辨之明，前载得未曾有。”（《管锥编》）
余少好音声，长而玩之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。
我从小爱好音乐，长大之后经常学习它。我认为，万物有盛有衰，而音乐却没有这种变化；美味有时会吃腻，而音乐却百听不厌。它可以导养神气，陶冶性情。使人处于逆境而不忧愁者，莫过于音乐。因此，反复奏乐感到不足，就吟唱诗歌抒发情志；吟唱诗歌感到不足，就撰写辞赋表达自己的心情。
然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优。故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰：
可是八种乐器，各种舞蹈的形象，历代有才之士，都为之作赋。但其体制风格，莫不互相因袭。称赞乐器的制作材料，则以产于高山峻岭为上；描写它的声音，则以悲哀为主；赞美它的感人作用，则以令人垂泪为贵。这些说法美是很美，但没有把乐理讲透。究其原因，大概本来不甚了解音乐；看其旨意，也没有通晓礼乐之情。在众多乐器之中，琴的品格最优。所以把...
惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。
梧桐所生长的地方呵，在那险峻的山岗。它从厚厚的土层中长出呵，接近北斗而高高向上。它采纳天地的精气呵，吸收日月的辉光。它郁郁葱葱独自繁茂呵，花瓣在长空纷纷飘扬。傍晚树影隐没于日落之处呵，清早朝阳晒干树干上的晨霜。生长千年等人采伐呵，静静耸立着永远安康。
且其山川形势：则盘纡隐深，磪嵬岑岩。互岭巉岩，岞崿岖崯。丹崖崄
，青壁万寻。若乃重
增起，偃蹇云覆。邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。
梧桐所处的山川地势，盘回迂曲，隐幽深邃，山峰崔嵬，岩石林立。岭峰险峻，怪石竦峙。红崖高耸艰险，青壁陡立万丈。那重峦叠嶂，有如云朵在上空笼罩。山峦高邈矗立，极其雄壮；奇峰雄险陡峭，拔地而起。雨露之蒸气升腾以播云撒雾，山泉涌泻而形成条条溪流。
尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休。汹涌腾薄，奋沫扬涛。
汩澎湃，蜿蟺相纠。放肆大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖。珍怪琅玕，瑶瑾翕赩。丛集累积，奂衍于其侧。若乃春兰被其东，沙棠殖其西。涓子宅其阳，玉醴涌其前。玄云荫其上，翔鸾集其巅。清露润其肤，惠风流其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣！
溪流湍急，奔腾汹涌，碰撞岩石，冲击岸壁，愤怒咆哮。狂流激荡，水沫飞溅，惊涛涌起。汹涌澎湃，激流回旋纠缠。冲出山谷，汇成大川，流于平原。这时大水缓缓流淌，静静地奔向远方。水势漫漫，浩浩荡荡，环绕着这些山丘。详细考察山中的物产，许多宝贵的东西深藏此地。珍奇的宝石，各种美玉，光彩夺目。一丛丛、一堆堆，都分布在梧桐两侧。树东有兰草...
于是遁世之士，荣期、绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞。邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷。悟时俗之多累，仰箕山之余辉。羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。慕老童于
隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。
于是，那些隐居之士，如荣启期、绮里季等辈，都一起来登栈道，跨深谷，攀琼枝，上山巅，盘桓在梧桐树下。他们环视远望，飘飘然像凌空飞升一般。斜视看见昆仑，低头望见海滨。手指远处是九嶷，下临弯曲迂回的江岸。感悟人生多为俗务烦累，景仰许由这古代圣贤。羡慕那中岳高大宽阔，心情喜悦乐而忘返。胸怀舒展而遐想，思绪与黄帝之乐曲相连。仰慕騩山...
乃斫孙枝，准量所任。至人摅思，制为雅琴。乃使离子督墨，匠石奋斤。夔、襄荐法，般、倕骋神。锼会裛厕，朗密调均。华绘雕琢，布藻垂文。错以犀象，籍以翠绿。弦以园客之丝，徽以钟山之玉。爰有龙凤之象、古人之形。伯牙挥手，锺期听声。华容灼爚，发采扬明。何其丽也！伶伦比律，田连操张。进御君子，新声憀亮。何其伟也！及其初调，则角羽俱起，宫徵相证。参发并趣，上下累应。踸踔磥硌，美声将兴。固以和昶而足耽矣！
于是砍下侧枝，量材而用。经君子思考，制作为雅琴。使离子把握绳墨，匠石抡起斧头。夔、襄提供制琴法则，般、倕施展神通。雕空合缝，紧密衔接，间距调匀。刻划彩绘，点缀花纹。镶以犀角象牙，嵌上翠绿宝石。以园客之丝作弦，用钟山之玉作徽。刻上龙凤图象，画上古代人物形状。伯牙挥手试琴，锺子期凝神细听。光彩华美，明净闪亮。多么美丽呵！伶伦协...
尔乃理正声，奏妙曲，扬《白雪》，发《清角》。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。沛腾遌而竞趣，翕
晔而繁缛。状若崇山，又象流波。浩兮汤汤，郁兮峨峨。怫㥜烦冤，纡余婆娑。陵纵播逸，霍濩纷葩。检容授节，应变合度。兢名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，飘余响乎泰素。
这才弹雅乐、奏妙曲，《白雪》之声高扬，发出清脆急切的音响。琴声流荡奔放，漫散而浑厚。声音明快富丽，在空中回荡，高音急驰，连续不断。琴声跳跃激荡而奋进，众音洪亮而转细。其洪亮之音像高山，其细微之声像流水。浩瀚呵，如滔滔江河！凝重呵，如巍巍群山！声音聚积而不散，回旋婉转，余音袅袅。又突然高纵飘逸，声音像波浪鼓荡，又像繁花纷乱。...
若乃高轩飞观，广夏闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。于是器冷弦调，心闲手敏。触
如志，唯意所拟。初涉《渌水》，中奏《清徵》，雅昶《唐尧》，终咏《微子》。宽明弘润，优游躇跱。拊弦安歌，新声代起。歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得，委性命兮任去留。激清响以赴会，何弦歌之绸缪！
一如在高阁崇楼、广厦空室内鼓琴，冬夜清冷肃静，明月洒下光辉，歌女华服艳丽，香囊流芳。调弦时琴声泠泠，弹奏时得心应手。五指反击拨弹自然如意，随心所欲而弹奏。开始选奏一曲《渌水》，中间弹奏《清徵》，继而演奏《雅畅》《唐尧》，最后演奏《微子》。琴声表达出唐尧、微子宽厚贤明，心怀仁慈之德。然后从容舒缓，抚弦高歌，一曲新声，随弦而起...
于是曲引向阑，众音将歇。改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，飞纤指以驰骛，纷㒊譶以流漫。或徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘玩。闼尔奋逸，风骇云乱，牢落凌厉，布濩半散。丰融披离，斐
奂烂。英声发越，采采粲粲。
于是，序曲将终，琴音欲歇。改韵换调，另奏新曲。这时，歌女脸上露出和悦的笑容，捋起衣袖露出白嫩的手腕，纤细的手指飞快弹拨，各种声音急切参和。有时徘徊缭绕，凝聚不散，声音暂驻，抑郁缠绵。又转历揉弦，从容地徐徐拨弹。忽而快速挥弦，有如风起云卷；忽而稀疏激烈，流韵慢慢飘散。琴声清彻流畅，明丽辉煌。妙声飘散，纷繁铿锵。
或间声错糅，状若诡赴。双美并进，骈驰翼驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相凌而不乱，或相离而不殊。时劫掎以慷慨，或怨㜘而踌躇。忽飘飖以轻迈，乍留联而扶疏。或参谭繁促，复叠攒仄。从横骆驿，奔遁相逼。拊嗟累赞，间不容息。瑰艳奇伟，殚不可识。若乃闲舒都雅，洪纤有宜。清和条昶，案衍陆离。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。或乘险投会，邀隙趋危。嘤若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔曾崖。纷文斐尾，慊
离
。微风余音，靡靡猗猗。或搂
栎捋，缥缭潎冽。轻行浮弹，明婳
慧。疾而不速，留而不滞。翩绵飘邈，微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。既丰赡以多姿，又善始而令终。嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！
有时正声与杂曲相糅，异曲同趋。双美并奏，二曲和鸣。开始时像要背离，最后和谐统一。琴声婉顺而志不屈，琴声刚直而志不倨。雅俗驳杂而不乱，雅俗相间而不断。时而高昂向上，时而哀怨低回。忽而飘逸轻举，忽而婉转疏散。有时声音紧凑，繁杂而急促，反复重叠，众音聚积。纵横相连，琴声不断，突然消失又突然响起。令人拍手叫好，连连赞叹，想要喘息，...
若夫三春之初，丽服以时，乃携友生，以遨以嬉。涉兰圃，登重基，背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。理重华之遗操，慨远慕而长思。若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。进《南荆》，发《西秦》，绍《陵阳》，度《巴人》。变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙、籥之能伦！
若在阳春三月之初，穿上美丽春装，会同几位好友，去郊外游乐踏青。走过兰蕙馨郁的花圃，登上重重高山，背靠茂密的树林，亭亭树干枝叶如盖，面对山下清澈的溪流，吟诵新制的诗篇。赞美那游鱼安然自得，喜看那花草欣欣向荣。这时演奏虞舜流传下来的乐章，心中慨然仰慕思索古代圣贤的遗德。若在华丽的客厅摆上小宴，请来密友亲朋，品美味，进佳肴，饮美...
若次其曲引所宜，则《广陵》《止息》《东武》《太山》《飞龙》《鹿鸣》《鹍鸡》《游弦》，更唱迭奏，声若自然。流楚窈窕，惩躁雪烦。下逮谣俗，蔡氏五曲，《王昭》《楚妃》，《千里》《别鹤》，犹有一切，承间簉乏，亦有可观者焉。
若再演奏相称的乐曲，像《广陵》《止息》《东武》《太山》《飞龙》《鹿鸣》《鹍鸡》《游弦》等，交替弹唱，互相配合，声如自然之音。流畅清晰，优美动听，消愁解闷。下面接着演奏谣俗民歌，以及蔡氏五曲，《昭君》《楚妃》《千里》《别鹤》，尚且有所变通，在雅乐中杂以俗曲，也很可观的呵。
然非夫旷远者不能与之嬉游，非夫渊静者不能与之闲止，非夫放达者不能与之无吝，非夫至精者不能与之析理也。
然而，非旷放者不能与琴同乐，非沉静者不能与琴闲处，非放达者不能以琴忘私，非精纯之人不能以琴明理。
若论其体势，详其风声：器和故响逸，张急故声清，间辽故音庳，弦长故徽鸣。性洁静以端理，含至德之和平。诚可以感荡心志，而发泄幽情矣！
若论琴的体制结构，考察琴的声音：琴弦和缓则声音悠远，琴弦紧张则声音清脆，琴弦间隔远则音低，琴弦距离长则音泛。琴的性质纯洁而端直，含怀最高尚的琴德，使人心平气和。它的确可以感动人心，抒发幽情。
是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁。其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊溢，留连澜漫，嗢噱终日。若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。其余触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。总中和以统物，咸日用而不失。其感人动物，盖亦弘矣！于时也，金石寝声，匏竹屏气。王豹辍讴，狄牙丧味。天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠。舞
于庭阶，游女飘焉而来萃。感天地以致和，况蚑行之众类？嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵。
所以心中忧愁的人听琴，无不懔然悲哀、怆然伤心，满怀凄惨，不能自禁。安乐的人听琴，无不喜形于色，手舞足蹈，乐而忘返，终日大笑。要是心气平和的人听琴，就会安适保养，心情愉悦，恬淡闲适，归于淳朴之境，清心寡欲，喜好老庄之道，摆脱世俗，置身物外。所以琴会使伯夷保持廉洁，颜回保持仁爱，比干保持忠心，尾生保持信义，惠施因听琴而能言善辩...
乱曰：愔愔琴德，不可测兮。体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮？能尽雅琴，唯至人兮！
尾声道：琴的品格安静和悦，高深莫测。体性清纯，远离世俗，远大难尽。琴质优良，弹者手巧，今世相遇。琴声完美，浩瀚丰盛，众乐之冠。知音者少，爱琴者稀，谁能珍惜？能够完全懂得雅琴者，唯有君子！