范蔚宗
见《乐游应诏诗》作者介绍。
后汉书皇后纪论一首
本文选自《后汉书·皇后纪》。本文虽称“论”，实非前面《公孙弘传赞》题解所述纪传末尾之议论，而是卷首历述诸皇后行事前的序论。故清人孙志祖《文选李注补正》认为当是序体。但本文与记叙诸皇后行事之文字浑然一体，毕竟与《毛诗序》之类不同，故黄侃《文选平点》认为：“或谓当作序，亦泥。”揆情度理，《皇后纪》后尚有一段议论，若本文称“论”，与彼如何区别？如称本文为序论，或者妥帖一些。文中历述西周至汉列朝后妃之制及其利弊得失，尤详于东汉，对后妃弄权、外戚恣肆，特表示不满。该文辞气沛然，音节浏亮。议论已毕，连带说明记叙体例，而气韵未曾稍弱，可谓善于剪裁。
夏殷以上，后妃之制，其文略矣。周礼王者立后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，以备内职焉。后正位宫闱，同体天王。夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德，世妇主知丧、祭、宾客，女御序于王之燕寝。颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过。居有保阿之训，动有环佩之响。进贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色。所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险谒不行者也。故康王晚朝，《关雎》作讽；宣后晏起，姜氏请愆。及周室东迁，礼序凋缺，诸侯僭纵，轨制无章。齐桓有如夫人者六人，晋献升戎女为元妃，终于五子作乱，冢嗣遘屯。爰逮战国，风宪愈薄，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国亡身，不可胜数。斯固轻礼弛防，先色后德者也。
夏朝和殷朝以上的朝代，后妃的制度，记载的文字太简略了。西周的礼制规定：天子的嫡妻称后，另有夫人三名，嫔九名，世妇二十七名，女御八十一名，以完善内宫的职守。后在内宫居于正统地位，与天子如同一体。夫人负责讨论妇女的礼仪，九嫔专掌教化四德，世妇安排丧纪、祭祀及迎送宾客方面的内部事宜，女御侍奉天子的起居。职官不同任务各异，各典其事...
秦并天下，多自骄大，宫备七国，爵列八品。汉兴，因循其号，而妇制莫厘。高祖帷薄不修，孝文衽席无辨。然而选纳尚简，饰玩华少。自武、元之后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四。妖幸毁政之符，外姻乱邦之迹，前史载之详矣。
秦国兼并了天下，十分骄奢自大，宫室豪华包容七国之美，后妃爵位列出八等。大汉兴起，因袭秦朝后妃的名号，后妃的制度没有更改。高祖刘邦宠幸姬妾，文帝后妃座席无别。不过他们选美纳妾为数不多，服饰玩物华美不足。自从武帝、元帝以后，历代增加淫乐用费，以致后宫佳丽数达三千，妃嫔增至十四等级。妖姬宠妃毁坏国政的验证，外戚恃宠颠覆国家的事迹...
及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，惟皇后、贵人。金印紫绶，俸不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。汉法常因八月筭民，遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中，阅视良家童女年十三以上、二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。所以明慎聘纳，详求淑哲。明帝聿遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，内无出阃之言，权无私溺之授，可谓矫其弊矣。向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，贻厥方来，岂不休哉！虽御己有度，而防闲未笃，故孝章以下，渐用色授，恩隆好合，遂忘
蠹。
到了光武皇帝重兴汉业，除去雕饰崇尚简朴，六宫称号去繁就简，唯有皇后及贵人。黄金印章紫色绶带，俸禄不过数十斛粟。随即设置美人、宫人、采女三等，全都没有爵位俸禄，逢年过节赏些物品，衣食充足就足够了。汉家法令每当八月征收人丁税，同时派遣中大夫、掖庭丞和宫中相人，到洛阳城外乡间，察看良家少女年龄在十三岁以上、二十岁以下的，姿容色貌...
自古虽主幼时艰，王家多衅，委成冢宰，简求忠贞，未有专任妇人，断割重器。唯秦芈太后始摄政事，故穰侯权重于昭王，家富于嬴国。汉仍其谬，知患莫改。东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。任重道悠，利深祸速。身犯雾露于云台之上，家缨缧绁于圄犴之下。湮灭连踵，倾辀继路，而赴蹈不息，燋烂为期，终于陵夷大运，沦亡神宝。《诗》《书》所叹，略同一揆。故考列行迹，以为《皇后本纪》。虽成败事异，而同居正号者，并列于篇。其以恩私追尊，非当世所奉者，则随他事附出。亲属别事，各依列传。其余无所见，则系之此纪，以缵西京《外戚》云尔。
自古虽然天子年幼时局艰难，国家多有事端，辅佐幼主匡扶社稷的重任交给执政大臣，简选访求忠贞之臣，没有谁专一任用妇女，任她们裁决社稷大事。只有秦宣太后代理政事，所以穰侯魏冉权势重于秦昭襄王，他家比王室还要富庶。大汉因仍秦的错误，明知其害却不更改。东汉皇权屡屡中断，大权落入女主之手，并非嫡嗣而立为皇帝的有四位，临朝听政的太后有六...