【原文】

年月朔日^[1]，子尚书令彧^[2]，告江东诸将校部曲，及孙权宗亲中外^[3]：盖闻祸福无门，惟人所召，夫见机而作^[4]，不处凶危，上圣之明也；临事制变，困而能通，智者之虑也。渐渍荒沉^[5]，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子^[6]，于安思危，以远咎悔^[7]；小人临祸怀佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎？

【注释】

[1]朔日：初一。

[2]子：古代对男子的美称或尊称。

[3]宗亲：同宗亲属。中外：中表亲戚。

[4]见机而作：《周易·系辞》：“几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”孔疏：“言君子既见事之几微，则须动作以应之，不得待终其日。”意谓事前洞察事物细微的变化，就应当采取相应的行动去对付。

[5]渐渍：浸润，沾染。荒：迷乱，放纵。

[6]大雅：对才德高尚者的赞词。《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”

[7]“于安”二句：《春秋左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危，思则有备，有备无患。’”意谓在安全时考虑到可能发生的危险，可以远离灾祸。咎（jiù）悔，灾祸。

【翻译】

某年某月初一，尚书令荀彧先生檄告江东各位将领校尉部队，及孙权的同宗亲属、中表亲戚：听古人说过，祸福没有定数，都是人所自取，辨风色、看情况而采取相应的行动，不使自己处在不利、危险的地位，是德才最高超的聪明人；到事变发生时能够控制事变的发展，处困境、险地而能够顺利平安，是聪明人应当谋划的。沾染于荒淫，一直沉溺下去，而不改悔，是蠢人的毛病。所以德才高尚的君子，在安全时就考虑到可能发生的危险，以避开灾祸；见识短浅的小人，面对灾难还想念着安乐，以等待死亡。二者的器量不是很悬殊吗？