【原文】

“尔其疆域，则旁极齐、秦^[1]，结凑冀、道^[2]。开胸殷、卫^[3]，跨蹑燕、赵^[4]。山林幽岟^[5]，川泽回缭^[6]。恒碣碪 于青霄^[7]，河汾浩涆而皓溔^[8]。南瞻淇澳，则绿竹纯茂^[9]；北临漳滏^[10]，则冬夏异沼^[11]。神钲迢递于高峦，灵响时惊于四表^[12]。温泉毖涌而自浪^[13]，华清荡邪而难老^[14]。墨井盐池^[15]，玄滋素液^[16]。厥田惟中，厥壤惟白^[17]。原隰畇畇^[18]，坟衍斥斥^[19]。或嵬垒而复陆^[20]，或黋朗而拓落^[21]。乾坤交泰而 缊^[22]，嘉祥徽显而豫作^[23]。是以兆朕振古^[24]，萌柢畴昔^[25]。藏气谶纬^[26]， 象竹帛^[27]。迥时世而渊默^[28]，应期运而光赫^[29]。暨圣武之龙飞^[30]，肇受命而光宅^[31]。

【注释】

[1]极：极尽。

[2]结凑：结聚。冀、道：李善注：“冀、道，亦二国名也。”

[3]开胸：敞开于前。胸，前，在人体之前。

[4]跨蹑：跨有。蹑，踩。亦据有之义。

[5]幽岟（yǎng）：幽远深邃。岟，深邃。

[6]回缭：回绕。

[7]恒：恒山，北岳。自汉以来，祠北岳皆在今河北曲阳西北。至北魏太延元年（435），立北岳于山西浑源南二十里恒山上。此赋当指前者。碣：碣石山，古山名。书传但云海畔山，不详在何地。《汉书·地理志》云在右北平郡骊城县西南，即今河北地。碪 （ǎn è）：高峻的样子。

[8]汾：汾水。《水经注·汾水》记载汾水出太原汾阳北管涔山。浩涆（hàn）：水势浩大。皓溔（yǎo）：水无边无际貌。即灏溔。

[9]“南瞻淇澳（yù）”二句：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”淇，淇水，在今河南北部。澳，水边之地。纯，美。

[10]漳：漳水。在今河北、河南两省交界外，入卫河。滏（fǔ）：滏水，即今滏阳河。源出河北磁县西北滏山。泉奋涌，其水冬温夏凉，故名。又《山海经·北山经》：“滏水……入于漳，其水热。”

[11]冬夏异沼：滏水既热，故与漳水相比，犹如冬夏寒热之异。沼，水的通称。

[12]“神钲”二句：据《冀州图经》载，邺城西有石鼓，鼓自鸣，即有兵事。李周翰注：“邺西北有鼓山，上有石鼓之形，俗云时时自鸣，故称灵响惊警也。”石鼓称神钲者，如《诗经·小雅·采芑》：“钲人伐鼓。”《水经注·沔水》：“洞庭南口有罗浮山，高三千六百丈，浮山东石楼下有两石鼓，叩之清越，所谓神钲者也。”可见石鼓即为神钲。钲，铜锣。迢递，高远。灵响，指鼓自鸣。表，外。

[13]毖（bì）：通“泌”，涓涓狭流，泉水涓流貌。自浪：水急速流动，自起波浪。

[14]华清：水华美而洁净。荡邪：祛除疾病。难老：洗浴温泉去疾，使人延年益寿。

[15]墨井：煤矿。李周翰注：“墨井，井中有石如墨。”盐池：在今山西运城境，以出石盐著名。张载注：“河东猗氏南有盐池，东西六十四里，南北七十里。”

[16]玄滋：指墨井中的黑液。素液：指盐池中白色盐水。

[17]“厥田惟中”二句：语见《尚书·禹贡》：“（冀州）厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。”据孔传：冀州之田高下肥瘦在九州之中处第五（次于上上、上中、上下、中上），冀州之土壤色白。

[18]原：平地。隰（xí）：低湿之地。畇畇（yún）：平坦的样子。

[19]坟：高地。衍：低平之地。斥斥：广大的样子。斥，胡刻本作“厈”，高步瀛《文选李注义疏》曰：“《说文》‘㡿’从广，或作‘厈’。作‘厈’作‘斥’，皆俗字耳。”

[20]嵬（wéi）垒：或作“磈垒”“磈磊”，高低不平的样子。复陆：联绵词，重叠。

[21]黋（kuàng）朗：光明。拓落：即廓落、宽广。

[22]乾、坤：《周易》八卦中的两卦名。《周易·说卦》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”故乾坤即指天地。交泰：《周易·泰》：“天地交，泰。”意谓天地之气交接融合贯通。 缊（yīn yūn）：见《周易·系辞》：“天地 缊，万物化醇。”意谓天地的阴、阳二气交融，万物普遍化生。

[23]嘉祥徽显而豫作：祥瑞微露早显。此句言大魏之兴早已有祥瑞预现。李周翰注：“谓汉桓之时，有黄龙星现于楚、宋之间。识者云：后五十年当有真人起于梁、沛，其锋不可当也。时果太祖应焉，故云嘉祥豫作也。”嘉祥，祥瑞。徽，毛本作“微”。高步瀛《文选李注义疏》曰：“《易·系辞》：微显而阐幽。赋语当本此。”故微显即显微，此时祥瑞在微细时即显露。豫作，早就显现。

[24]兆朕（zhèn）：能预见事物或事机发生时的微小迹象。朕，征兆。振古：自古，往昔。振，自。

[25]萌：始。柢（dǐ）：本。畴昔：往昔。与上句“振古”具言大魏之祥瑞早现。吕向注：“言魏都兆迹之本自于往古，谓卜偃、吴札之赏美者。”

[26]藏气谶（chèn）纬：气象藏于谶纬。谶，吕向注：“谶书，预言王者之兴亡也。”纬，纬书。

[27] （bì）象竹帛：气象藏于竹帛。 ，藏。象，征兆。竹帛，竹简帛素。指书籍。

[28]迥（jiǒng）：旷远。渊默：沉静。

[29]期运：运数，气数。指大魏之开国乃运数，为天所授。光赫：光大赫盛。光，大。赫，盛。

[30]暨：至。圣武：指魏武帝曹操。《三国志·魏书·武帝纪》载，太祖武皇帝沛国谯（今安徽亳州）人。姓曹，名操。为丞相，封魏王。文帝受禅，追尊曰武皇帝。龙飞：比喻魏武帝即位，圣人之兴。典出《周易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”孔疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”

[31]肇：始。受命：受天命而为帝。光宅：充满，覆被。见《吴都赋》注。

【翻译】

“魏国疆域，两旁尽据齐、秦故土，腹地结集冀、道古国。前拥殷、卫封地，北跨燕、赵山河。山林茂密深邃，川泽曲折回绕。恒、碣高峻，直刺青天；河、汾浩荡，无边无际。南望淇水河边，绿竹秀美又丰茂；北临漳、滏二水，漳冷滏热如冬夏。山峦上的神锣，既高又远，灵音鸣响，天下震惊。温泉涌疾流，自生波浪，清澈华美，祛邪延寿。墨井起黑液，盐地生素水。田质处中等，土壤呈白色。原野和低地，平平整整，丘陵起伏处，开阔广大。有的地势高低不平，有的地方明亮宽广。当天地之气交接，融合贯通，嘉美祥瑞微露端倪之时，早就预示魏祚。自古显征兆，往昔有萌芽。王者之气记载于谶纬之中，帝王之象刻著于竹帛之上。经过历史长河的沉默，终于气数应时运而发扬昌盛。到魏武帝时，开始龙飞受禅，应天命而君临天下。