【原文】

收畴昔之逸豫兮^[1]，卷淫放之遐心^[2]。修初服之娑娑兮^[3]，长余佩之参参^[4]。文章奂以粲烂兮^[5]，美纷纭以从风^[6]。御六艺之珍驾兮^[7]，游道德之平林^[8]。结典籍而为罟兮^[9]，驱儒墨以为禽^[10]。玩阴阳之变化兮^[11]，咏雅颂之徽音^[12]。嘉曾氏之《归耕》兮^[13]，慕历阪之嵚崟^[14]。恭夙夜而不贰兮^[15]，固终始之所服^[16]。夕惕若厉以省愆兮^[17]，惧余身之未敕^[18]。苟中情之端直兮^[19]，莫吾知而不恧^[20]。默无为以凝志兮^[21]，与仁义乎逍遥^[22]。不出户而知天下兮^[23]，何必历远以劬劳^[24]？

【注释】

[1]畴昔：往昔。逸豫：安乐。

[2]卷：与“收”同义。淫放：放纵，不受约束。遐心：远游之心。

[3]修：整理，穿着。初服：故服，远游前的服饰。娑娑（suō）：轻扬飘动的样子。

[4]佩：玉佩。参参（shēn）：长的样子。

[5]文章：指衣服美丽的花纹、纷呈的色彩。奂：焕，焕发。粲烂：即灿烂，鲜明的样子。

[6]纷纭：多的样子。从风：随风飘动。

[7]御：驾御。六艺：指礼、乐、射、御、书、数。珍驾：宝车。

[8]平林：平原上的森林。此喻道德如森林。

[9]结：结合，编织。罟（gǔ）：网。

[10]儒墨：儒家和墨家。旧注：“儒家者述圣道之书也，以仁义为本，以礼乐为用。墨家者强本节用之书也，以贵俭尚贤为用。”禽：禽鸟。此喻儒墨经典中的精粹。

[11]玩：熟习。阴阳：古人以阴阳解释万物的化生，认为天下万物，皆由阴阳所致。《周易·系辞》：“一阴一阳之谓道。”认为道的本质即阴阳。

[12]雅颂：《诗经》中的大、小雅和颂。此即指代《诗经》。徽音：德音。

[13]嘉：赞赏。曾氏：指曾参。孔子弟子，以事亲至孝著称。《归耕》：琴曲名。

[14]历阪（bǎn）：历山之陂。此即指历山，传说为虞舜躬耕处。嵚崟（qīn yín）：高峻貌。

[15]恭：奉行。指奉行仁义之道。夙（sù）夜：早晚。不贰：无二心，专一不二。

[16]固：坚持不懈。所服：所恭奉。

[17]夕惕若厉：《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意谓君子整天忧愁戒惧，晚上警惕着。情况严重，没有害。惕，警惕。厉，危险。省：反省。愆（qān）：罪过，过失。

[18]敕（chì）：整敕。

[19]中情：内心，心中。

[20]莫：没有谁。恧（nǜ）：惭愧。

[21]无为：道家以无为为最高道德标准。《老子》三十八章：“上德无为。”凝志：固志，坚定信念。

[22]与仁义乎逍遥：即驰骋于仁义之途。

[23]不出户而知天下：见《老子》四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”道家以为以身知人，所以知天下。

[24]历远：远游。劬（qú）劳：辛苦。以上言奉行仁义、玩研篇籍，不出于户，天下可知，何必劳苦远游？

【翻译】

往昔豫乐之心齐抛却，放纵之情都收敛。着我旧时裳，衣服多轻盈；再将玉佩挂，组绶绵绵长。锦绣花纹色彩鲜，美不胜收随风飘。驾驭六艺宝车，畅游道德丛林。编织经典罗网，擒拿儒墨精华。研习阴阳变化，吟诵《诗经》德音。赞美曾子《归耕》曲，仰慕历山舜英明。早晚恭行心专致，始终如一奉仁义。夜夜警惕思我过，战战兢兢如临危，唯恐我身尚不正。中心坚贞又正直，人虽不知我何憾！默默无为固心志，仁义伴我心安然。不出户，知天下，何必远游枉辛劳。