【原文】

思九土之殊风兮^[1]，从蓐收而遂徂^[2]。欻神化而蝉蜕兮^[3]，朋精粹而为徒^[4]。蹶白门而东驰兮^[5]，云台行乎中野^[6]。乱弱水之潺湲兮^[7]，逗华阴之湍渚^[8]。号冯夷俾清津兮^[9]，棹龙舟以济予^[10]。会帝轩之未归兮^[11]，怅徜徉而延伫^[12]。怬河林之蓁蓁兮^[13]，伟《关雎》之戒女^[14]。黄灵詹而访命兮^[15]，樛天道其焉如^[16]。曰近信而远疑兮^[17]，六籍阙而不书^[18]。神逵昧其难覆兮^[19]，畴克谋而从诸^[20]？牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬^[21]。鳖令殪而尸亡兮^[22]，取蜀禅而引世^[23]。死生错其不齐兮^[24]，虽司命其不㫼^[25]。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑^[26]。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪^[27]。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武^[28]。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处^[29]。夫吉凶之相仍兮^[30]，恒反仄而靡所^[31]。穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主^[32]。文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后^[33]。通人暗于好恶兮^[34]，岂昏惑而能剖^[35]？嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内^[36]。或辇贿而违车兮，孕行产而为对^[37]。慎灶显以言天兮，占水火而妄讯^[38]。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃^[39]。亲所睼而弗识兮^[40]，矧幽冥之可信^[41]。毋绵挛以倖己兮^[42]，思百忧以自疹^[43]。彼天监之孔明兮^[44]，用棐忱而祐仁^[45]。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民^[46]。景三虑以营国兮，荧惑次于他辰^[47]。魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦^[48]。咎繇迈而种德兮^[49]，树德懋于英六^[50]。桑末寄夫根生兮^[51]，卉既凋而已育^[52]。有无言而不酬兮^[53]，又何往而不复^[54]？盍远迹以飞声兮^[55]，孰谓时之可蓄^[56]？

【注释】

[1]九土：九州。

[2]蓐（rù）收：西方神名。《国语·晋语》：“虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿之下……召史嚣占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑神也。’”韦昭注：“蓐收，西方白虎金正之官也。”此指西方。徂（cú）：往，到。

[3]欻（xū）：轻盈飘举。蝉蜕（chán tuì）：指虫类脱离皮壳。此指精神灵魂解脱。

[4]朋：交朋友，交往。精粹：淳美。指脱离尘垢之后的精神灵魂。徒：伴侣，同伴。

[5]蹶（jué）：履，踏。白门：古代把天地八方分为八门，西南方为白门。《淮南子·地形训》：“八纮之外，乃有八极……西南方曰编驹之山，曰白门。”高诱注：“金气白，故曰白门。”

[6]云：语首助词。台（yí）：我。中野：此指中土。

[7]乱：绝流，横渡。弱水：此指传说中水名。在西方绝远之处。《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨……有大山名曰昆仑之丘……有弱水之渊，环之其外。”潺湲（chán yuán）：水潺潺而流。

[8]逗：逗留。华阴：地名。因在太华山之北故名。湍渚（tuān zhǔ）：急流中的小岛。

[9]冯夷：河伯。旧注引《清令传》：“何伯，华阴潼乡人也，姓冯氏名夷。浴于河中而溺死，是为河伯。”俾（bǐ）：使。清津：水流清澈的渡口。

[10]棹（zhào）：划船的工具，状如桨。短的叫枻，长的叫棹。这里指划。龙舟：龙形之舟，或刻有龙纹的船只。济：渡。予：我。

[11]帝轩：指黄帝。少典之子，居轩辕之丘，故号轩辕氏，又居姬水，改姓姬。国于有熊，故亦称有熊氏。有土德之瑞，故号黄帝。未归：帝轩神灵未归。

[12]怅（chàng）：惆怅，失望。徜徉（cháng yáng）：徘徊。延伫（zhù）：等待久立。

[13]怬（xì）：休息。河林：木名。《山海经·中山经》：“北望河林，其状如茜如举。”蓁蓁（zhēn）：树木茂盛的样子。

[14]伟：美。《关雎》：《诗经·周南》篇名。描写男女爱情的诗歌，旧注附会为咏后妃之德。戒女：警诫女子。

[15]黄灵：黄帝的神灵。詹：旧注：“詹，至也。”访命：问命。咨询吉凶。

[16]樛（jiū）：旧注：“樛，求也。”天道：古人认为天道是支配人类命运的天神意志。故作者请黄帝访求天道。焉如：何往。指天道如何变化。

[17]近信而远疑：指天道之理幽远难征，人世之理切近可征，言如何可由天道而知人道。见《春秋左传·昭公十八年》：“子产曰：‘天道远，人道迩，非所及也，何以知之。’”近，指人道，人间的事物。信，征信。远，指天道，天所显示的现象。疑，不可征信，不可知。

[18]六籍：六经。指诗、书、礼、乐、易、春秋。此泛指经典。阙：缺。不书：没有记载。

[19]神逵：神道，指神妙莫测的天道。昧：幽昧不明。覆：审察。

[20]畴：谁。克：能。谋：旧注：“察也。”从诸：从之。之，代神道。

[21]“牛哀”二句：据《淮南子·俶真训》记载，牛哀，鲁哀公时人。传说牛哀病七日而化为虎，其兄开门入，哀搏击杀兄，不自知己为虎。昆，兄。噬，咬，吃。

[22]鳖令：传说中古蜀人，继望帝而为帝。殪（yì）：死。尸亡：尸体流失。

[23]蜀禅（shàn）：蜀帝所禅与的王位。禅，以王位让人。引世：延续一个时代。引，延长。世，代。帝制时代，易姓建立新王朝为一世。

[24]错：错乱。不齐：李周翰注：“言死生若此舛错不齐。”

[25]司命：指总管人生死之命的神。㫼（xī）：同“晰”。

[26]“窦号行”二句：指汉文帝窦皇后事。《汉书·外戚传》：“孝文窦皇后，景帝母也……太后出宫人以赐诸王各五人，窦姬与在行中。家在清河，愿如赵，近家，请其主遣宦者吏‘必置我籍赵之伍中’。宦者忘之，误置籍代伍中……当行，窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相强乃肯行。至代，代王独幸窦姬……生景帝……窦姬为皇后。”窦，指窦皇后。号，号哭。代路，往代之路。汉文帝刘恒（汉高祖子）封于代（今河北蔚县一带），立为代王。膺祚（yīng zuò），受福。祚，此指窦姬后来成为皇后。繁庑（wú），茂盛。此指窦皇后子孙兴旺。

[27]“王肆侈”二句：指汉平帝皇后事。汉平帝时，王莽为大司马，朝政集于一身，号安国公。以女妻帝，为皇后。《汉书·外戚传》：“自刘氏废，常称疾不朝会……及汉兵诛莽，燔烧未央宫，后曰：‘何面目以见汉家！’自投火中而死。”肆侈，恣侈，恣意放纵。汉庭，指汉朝。衔恤，含忧。绝绪，断绝后代。

[28]“尉尨（máng）眉”二句：此指汉时颜驷的事。颜驷在汉文帝时为郎，历文、景、武三世，不遇于时，老于郎署。后汉武帝封他为会稽都尉。尉，古官名。军尉。尨眉，眉毛花白。状人之老态。郎潜，以郎官的位置而被埋没。逮（dài）三叶，赶上三个朝代。三叶，指汉文、景、武三个朝代。遘（gòu）武，遇到汉武帝。

[29]“董弱冠”二句：指汉代哀帝宠臣董贤事。董，指董贤。汉哀帝时，董贤以貌美、便辟善柔而得宠幸。弱冠，古时男子二十成人初加冠，体尚未壮，故称弱冠。司衮（gǔn），穿三公礼服。此指董贤官至大司马（三公之一）。王隧（suì），天子葬礼为隧葬，故称王隧。《春秋左传·僖公二十五年》：“请隧，弗许。”杜预注：“阙地通路曰隧，王之葬礼。”据《汉书·佞幸传》，董贤一门显贵，其墓葬“以沙画棺四时之色，左苍龙，右白虎，上著金银日月，玉衣珠璧以棺，至尊无以加”。弗处，指董贤死后不能置于墓葬中。《汉书·佞幸传》：“哀帝崩……即日贤与妻皆自杀，家惶恐夜葬，莽疑其诈死，有司奏请发贤棺，至狱诊视……贤既见发，臝（露形）诊其尸，因埋狱中。”

[30]夫：句首语气词，表示要发议论。相仍：相因。

[31]恒：常。反仄：反复无常。靡所：无所定。

[32]“穆届天”二句：指春秋鲁大夫叔孙豹事。叔孙豹在鲁内乱时奔齐，在庚宗碰到一个妇女招待他食宿。到齐国后，梦见天压着他，呼救，有一个黑脸驼背、深眼猪嘴的人帮他解脱。后来鲁召其归国主管封地，又遇见庚宗所遇的妇女，已产一子。叔孙豹召见此子，竟是梦中帮助过他的黑脸人。称他为牛，让他为竖（小臣）。叔孙豹很宠爱他。竖牛排除异己，迫害良善，最后又活活饿死叔孙豹。事见《春秋左传》。穆，即叔孙穆子，名豹。届天，届于天，受到天的压力。悦牛，爱幸竖牛。乱叔，作乱于叔孙氏。幽主，竖牛幽闭叔孙豹，使其饥饿而死。

[33]“文断袪（qū）”二句：指春秋晋文公重耳事。晋国由于骊姬之乱，晋献公派寺人（宫廷内侍之官）勃鞮（dī）杀害公子重耳。重耳翻墙逃走，衣袖被斩断。后来重耳在国外流亡十九年，在秦穆公支持下返回晋国即王位。勃鞮来见晋文公，得到他的宽恕。当文公的反对势力吕甥、冀芮欲作乱时，勃鞮向晋文公报告，使文公免于大难。事见《国语·晋语》。文，指晋文公。断袪，斩断衣袖。伯，指伯楚，勃鞮的字。阉，男子去势曰阉。此指寺人勃鞮。谒（yè）贼，报告有人谋反作乱，即吕甥等欲加害晋文公事。谒，禀告。宁后，使重耳得到安宁。后，指重耳。

[34]通人：有才智有见识学问渊博的人。此指叔孙豹、晋文公。暗：暗昧。好恶：善恶。

[35]昏惑：昏庸糊涂的人。剖：分别。

[36]“嬴擿谶（tī chèn）”二句：《史记·秦始皇本纪》：“因奏录图事，曰‘亡秦者胡也’。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”又《史记·李斯列传》：“诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。”嬴，指秦始皇。姓嬴。擿谶，揭示谶纬之说。谶，古代预卜吉凶得失的文字、图记。戒胡，戒备胡人。发内，爆发于内部。指胡亥之祸正发于内。

[37]“或辇贿”二句：指《搜神记》及《鬼神志》记载周犨的传说。周氏夫妇，贫穷夜耕。累极而卧，梦见天帝看到他们辛劳的生活，很同情。就问司命：“这两个人可以富贵吗？”司命查看录籍，说：“命该贫。有个张车子应赐钱千万，车子尚未出生，可以把车子的钱借给他们。”天帝同意。于是司命与周氏相约，到期还钱给车子。周氏富裕后，还钱的期限到了，他们夫妇拉着车，运走了钱财。路上遇到张妪，在车下产儿，并命名车子。周氏才大悟说：“从前我曾梦见天帝以张车子的钱借给我，一定是这个孩子了。”从此以后，周家又慢慢趋于贫困。或，有的人，指周犨。辇贿，用车拉走财物。违车，躲避张车子。孕行，指张妪怀孕路行。为对，指张妪所生子名车子与司命所言相符。

[38]“慎灶显”二句：指鲁大夫梓慎和郑大夫裨灶测天象误言事。据《春秋左传·昭公二十四年》记载，夏五月乙未朔，日有蚀。梓慎预测将要闹水灾。叔孙昭子说：“这是旱灾。太阳过了春分而阳气尚且不胜阴气，一旦胜过阴气，能不旱吗？”秋八月天大旱，梓慎之言不验。鲁昭公十八年夏五月，大火星开始在黄昏出现，初七日刮风，郑大夫裨灶预测将要发生火灾，建议用瓘斝宝器禳火祭神。郑国人请求子产采纳他的意见。子产不同意，说：“天道悠远，人道切近，两不相关，怎么能了解它们的关系？裨灶哪里懂得天道？一个人话说得多了，难道不会偶尔说中？”未祭祀，也没有发生火灾。显，显明天道。指慎、灶都是显明天道之人。言天，谈论天象。占水火，预测水火灾害。占，李善注：“自隐度而言也。”谓自己暗中测度而已。妄讯，无根据妄说。

[39]“梁叟”二句：指《吕氏春秋·慎行论》讲述的黎丘奇鬼的故事。据说梁国黎丘有一奇鬼，善于模仿各种人形。有一老人市集酒醉归家，黎丘之鬼变成老人儿子的模样，在路上一边扶着老人一边折磨老人。老人归家酒醒，指责他的儿子。儿子哭着辩解，叩头至地否认。老人才恍悟是黎丘奇鬼所为。第二天复往，儿子怕父亲再为鬼所欺，前往迎接，老人望见以为奇鬼，拔剑刺杀其子。梁叟，梁国老人。患，祸。黎丘，地名。丁，当，遇。厥子，其子。剚（zì），以刀剑刺杀。

[40]亲：亲自，亲眼。所睼（tiàn）：看见的事物或人。弗识：不能辨别。

[41]矧（shěn）：何况。幽冥：暗昧不明之事。

[42]毋：无。绵挛（luán）：牵制，拘束。旧注：“绵挛，系貌。”倖：牵系。

[43]疹（chèn）：病，苦。

[44]天监：上天的监视。孔明：甚明。孔，甚。

[45]棐（fěi）：辅助。忱：诚。祐：助，指神明的祐助。

[46]“汤蠲（juān）体”二句：指商汤自以为牺牲祈祷的事。事见《淮南子·主术训》。汤时大旱七年，占卜以人祭祀。商汤乃使人积薪、翦发爪，自居柴上，将自焚以祭天。火将燃而天降大雨。汤，即帝乙，商朝的创建者，传说中的贤君。蠲，清洁。蒙，受到。厖禠（máng sī），大福。

[47]“景三虑”二句：指春秋宋景公事。《吕氏春秋》记载：“宋景公之时，荧惑在心。公惧，召子韦而问焉，曰：‘荧惑在心，何也？’子韦曰：‘荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也，祸当于君。虽然，可移于宰相。’公曰：‘宰相所与治国家也，而移死焉，不祥。’子韦曰：‘可移于民。’公曰：‘民死，寡人将谁为君乎？宁独死。’子韦曰：‘可移于岁。’公曰：‘岁害则民饥，民饥必死。为人君而杀其民以自活也，其谁以我为君乎？是寡人之命固尽已，子无复言矣。’子韦还走，北面载拜曰：‘……君有至德之言三，天必三赏君。今昔荧惑其徙三舍，君延命二十一岁。’”景，指宋景公。三虑，三种忧虑。指景公对相、民和岁的思考。营国，治国。荧惑，火星别名。隐现不明，故名。次，舍，往。他辰，此指荧惑本守心辰，现移往别的星辰。

[48]“魏颗”二句：指春秋晋大夫魏颗不以其父宠妾殉葬事。事见《春秋左传·宣公十五年》。魏武子（晋卿）有个宠妾，没有儿子。武子生病，吩咐其子魏颗说：“等我死后，把她嫁了。”病危时又说：“一定要她为我殉葬。”魏武子死后，魏颗把她嫁了，魏颗说我听从父亲清醒时的话。后来魏颗在辅氏（晋地名）抵抗秦军，魏颗看到一个老人把草打成结来遮拦秦将杜回，杜回绊倒在地，魏颗俘虏了杜回。夜里梦见老人来说：“我是你所嫁女人的父亲，我以此作为报答。”亮，明达事理。从治，遵循其父清醒时的遗命。鬼，指老人的鬼魂。亢（kàng）回，抵御杜回。亢，抵抗，指结草遮拦。回，秦将杜回。毙秦，打败秦国。

[49]咎繇（gāo yáo）：即皋陶。传说是舜之臣，掌刑狱之事。迈：推行。种德：传播仁德。《尚书·大禹谟》：“皋陶迈种德，德乃降。”种，传播。

[50]树德：培植仁德。懋（mào）：繁茂。英六：古地名。帝禹封皋陶之后于英六。

[51]桑末：旧注：“桑末，木名。”寄：依附。根生：寄生。

[52]卉：草木总名。此指桑末树。既凋而已育：指树虽凋而寄生已茂。此喻皋陶树德于前，其子孙得封英六于后，众国已灭而英六独存，言积德以后必有余庆。

[53]无言而不酬：犹有言必酬，有德必报。《诗经·大雅·抑》：“无言不酬，无德不报。”李善注：“迈德行仁，必贻后庆，如有言必酬，有往必复也。”

[54]何往而不复：即往而必复。

[55]盍（hé）：何不。远迹：远游。飞声：传播仁德英声。

[56]时之可蓄：时间可停留。以上均托黄帝之言，为访命所做的答复，以命不可知始，而以行仁德告终。

【翻译】

思念九州风俗殊，遂从西方到中土。飘飘若神化，轻盈如蝉蜕；灵魂多纯美，精粹作伴侣。出白门向东飞驰，我行进在中土。横渡潺潺而流的弱水，歇息在急流围绕的华阴绿洲。在清清渡口唤河神，快持棹枻划龙舟，渡我达彼岸。来到黄帝陵，黄帝神灵未东归，惆怅徘徊久等待。休息在茂密的河林下，赞赏《关雎》篇，后妃之德诫女子。黄帝驾已临，探询命运吉与凶，再问天道运行究如何。黄帝回答说：人道近可征，天道远难明；天道人道事，六经所缺未记载。神奇天道幽远难以知，谁能详察遵循其变化？牛哀病七日，其人忽成虎；逢兄启门入，搏击杀其兄。鳖令命已绝，其尸走他方；望帝让王位，治理一朝代。生死错综不齐一，纵如司命之神也难以看清。窦姬涕泣行代路，却不料立为皇后，子孙兴旺又繁盛。王皇后，显赫汉庭多荣耀，又谁知自焚身死绝后嗣。颜驷任军尉，埋没逮三代，眉毛花白老已至，犹遇武帝升都尉。董贤二十为三公，墓葬豪华同帝王，死后却无葬身地。可见吉凶常相因，反复无常无定数。叔孙豹，梦天压顶竖牛救，不料竖牛作乱叔孙氏，活活饿死叔孙豹。勃鞮追杀晋文公，斩断衣袖结怨恨，又谁知勃鞮揭发反谋情，文公赖他得安宁。可知卓越之士尚难辨善恶，昏庸之辈如何分得清？秦始皇，迷信谶纬戒胡人，岂料祸起萧墙宫廷内。有人拉走财物避车子，谁知孕妇产儿名车子；借债到期终需还，富贵春梦一场空。梓慎与裨灶，能明天道测天象，臆度水火成妄言。梁叟奇祸起黎丘，路遇亲生子，以为鬼效仿，举刃刺胸窝。亲眼看见尚不辨，何况幽冥事茫茫。休为世俗所牵累，多忧烦恼致病痛。上天监视甚英明，辅佑志诚仁德人。商汤遇大旱，洁体为牺牲，大福来降临，黎民得拯救。宋景公，为相为民为年成，三虑为国感灾星，荧惑移他方，添寿二十一。魏颗明事理，从父遗命嫁宠姬，鬼魂结草报恩情，阻拦杜回败秦军。皋陶勤勉播仁德，后裔英六德茂盛。寄生植物依赖桑末而生，桑末已凋而此物还郁郁葱葱。可知无言而不答，何往而不复，积德有余庆，有德必有报。何不远游扬英名，时不待我啊！谁说时间能停留？