【原文】

占既吉而无悔兮^[1]，简元辰而俶装^[2]。旦余沐于清源兮^[3]，晞余发于朝阳^[4]。漱飞泉之沥液兮^[5]，咀石菌之流英^[6]。翾鸟举而鱼跃兮^[7]，将往走乎八荒^[8]。过少皞之穷野兮^[9]，问三丘于句芒^[10]。何道真之淳粹兮^[11]，去秽累而飘轻^[12]。登蓬莱而容与兮^[13]，鳌虽抃而不倾^[14]。留瀛洲而采芝兮^[15]，聊且以乎长生^[16]。冯归云而遐逝兮^[17]，夕余宿乎扶桑^[18]。饮青岑之玉醴兮^[19]，餐沆瀣以为 ^[20]。发昔梦于木禾兮^[21]，谷昆仑之高冈^[22]。朝吾行于汤谷兮^[23]，从伯禹乎稽山^[24]。嘉群神之执玉兮^[25]，疾防风之食言^[26]。

【注释】

[1]占：占卜。此指上文请文王端蓍、钻龟。既吉：已经显示吉利。无悔：无灾祸。

[2]简：选择。元辰：吉利的时日。元，善。辰，时辰。俶（chù）装：整理行装。

[3]沐：洗发。清源：清澈的水源。

[4]晞（xī）：晒干。朝阳：日出东方，故朝阳指山的东方。

[5]漱（shù）：漱口。飞泉：奔泻的泉水。沥液：流液。

[6]咀（jǔ）：咀嚼。石菌：生于石上的灵芝，古被视为祥瑞之草。流英：落花。

[7]翾（xuān）鸟：飞鸟。翾，飞貌。

[8]八荒：八方荒远之处。

[9]过：拜访。少皞（shào hào）：传说中古部落首领名。又作“少昊”。己姓，名挚，字青阳。黄帝子。以金德王，故也称金天氏。穷野：即穷桑，少昊所居之地。

[10]三丘：指东海中蓬莱、瀛洲、方丈三仙山。句芒：东方神。（依吕向说。）

[11]道真：指三山仙人之道纯真自然。淳粹：淳厚精粹。

[12]秽累：秽德之累。尘俗污秽德行之累赘。飘轻：指排除一切俗世污秽后所达到的高尚境界。

[13]蓬莱：东海三仙山之一。容与：从容闲舒貌。

[14]鳌（áo）：传说蓬莱仙山由巨鳌背负而漂浮于沧海之中。抃（biàn）：搏击海水。不倾：不偏斜。

[15]瀛洲：东海三仙山之一。芝：芝草，传说服之可以长生。

[16]以：以之。之代指芝草。

[17]冯：“凭”的古字。凭借，依凭。归云：晚霞。遐逝：远逝，远游。

[18]扶桑：传说中的神木。传说日出于扶桑之下，因以指日出处。

[19]青岑（cén）：翠绿山峰。玉醴：玉泉，甘泉。

[20]沆瀣（hàng xiè）：露气。 （zhāng）：米粮。

[21]发昔梦于木禾：旧注：“昔日梦至木禾，今亲往，是发昔日之梦也。”意谓曾梦见木禾，今乃亲见，故曰发昔日之梦。木禾，昆仑仙山上的神奇植物。据《山海经·海内西经》：“昆仑之墟方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围。”

[22]谷：生长。昆仑：山名。层峰叠岭，其势高峻。此亦指神仙所居之地。高冈：高丘。

[23]汤（yáng）谷：即旸谷。日出之处。《尚书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。”孔安国传：“旸，明也。日出于谷而天下明，故称旸谷。”

[24]伯禹：即夏禹。禹代父亲鲧为崇伯，故称伯禹。相传禹继承鲧治水的事业，历十三年，三过家门而不入，水患悉平。舜死，禹继任，后巡狩至会稽而卒。稽山：即会稽山，在今浙江绍兴东南。相传禹会诸侯江南计功，故名。

[25]嘉：赞美。群神：此谓禹的群臣。执玉：手持玉帛。玉帛为古代祭祀会盟时用的珍贵礼品。《春秋左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

[26]疾：痛恨。防风：古部落酋长名。《国语·鲁语》：“昔禹致群神于会稽之山，防风后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”食言：背弃诺言。谓言而无信，如食之以尽。

【翻译】

端蓍获大吉，钻龟无灾祸；选吉日，择良辰，整装远行。清晨洗发清水源，我行山东发已干。飞泉甘液漱我口，又嚼石芝祥瑞花。飞鸟翱翔，鱼儿翻跃，遨游走八荒。拜访少昊穷桑地，问句芒，沧海三山在何方？三山仙人之道纯真又完美，尘世秽累一扫尽，境界高尚返自然。登蓬莱，从容闲舒；灵龟负蓬莱，扑击海水不倾斜。淹留瀛洲采灵芝，服此可得保长生。凭依晚霞而远往，晚宿扶桑日出处。畅饮青峰玉泉洁，山中露气作米粮。曾梦神奇之木禾，如今上昆仑，亲眼看见生高冈。清早我在汤谷游，仰慕夏禹到会稽之山。夏禹嘉许诸侯手执玉帛，痛恨防风后至言无信。