文选

《文选》,又称《昭明文选》,是南朝梁代昭明太子萧统主持编写的我国现存最早的一部诗文总集。汉魏以来,文人别集日益繁多,学者难以遍读,选编精华的文学总集应运而生。《文选》就是一部选编精华的诗文总集,收录了上起周代,下至南朝梁代一百三十位作家及若干佚名作者的作品七百六十四篇,按体裁分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文(策文)、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、移、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等三十八类,其中赋、诗又按题材分为若干小类。各类之中作品大略以作者年代先后为序。
“若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜 与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。

【原文】

“若乃流遁忘反[1],放心不觉[2],乐而无节,后离其戚[3]。一言几于丧国[4],我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器[5],况纂帝业而轻天位[6]。瞻仰二祖[7],厥庸孔肆[8]。常翘翘以危惧[9],若乘奔而无辔[10]。白龙鱼服,见困豫且[11]。虽万乘之无惧[12],犹怵惕于一夫[13]。终日不离其辎重[14],独微行其焉如[15]。夫君人者,黈纩塞耳[16],车中不内顾[17]。佩以制容[18],銮以节涂[19]。行不变玉,驾不乱步[20]。却走马以粪车[21],何惜 “若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜
                

                与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。 “若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜
                

                与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。 与飞兔[22]。方其用财取物[23],常畏生类之殄也[24]。赋政任役[25],常畏人力之尽也。取之以道,用之以时[26]。山无槎枿[27],畋不䴠胎[28]。草木蕃庑[29],鸟兽阜滋[30]。民忘其劳,乐输其财[31]。百姓同于饶衍[32],上下共其雍熙[33]。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主[34],夫怀贞节[35]

【注释】

[1]流遁忘反:指沉迷游乐之事。遁,逸。

[2]放心:放纵之心。

[3]离:同“罹”,遭受。戚:忧祸。

[4]一言:一句话,一番话。此处指《西京赋》中凭虚公子所说的只管目前享乐的一番话。几:近。

[5]“且夫挈瓶”二句:《春秋左传·昭公七年》:“虽有挈瓶之知,守不假器,礼也。”谓虽有以瓶汲水的知识,亦要谨守其汲器,不借给别人。

[6]纂:继承。轻天位:薛综注:“今如公子言,皆淫心放意之事,此乃轻居天王之尊位,而禅于董贤。”

[7]二祖:指汉高祖刘邦、世祖光武帝刘秀。

[8]庸:功劳。孔:甚。肆:勤苦。

[9]翘翘:高而危险的样子。

[10]若乘奔而无辔:薛综注:“言居天子之位,常若奔马而无辔,履冰而负重也。”辔,马缰。

[11]“白龙”二句:《说苑·正谏》:“吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:‘不可。昔白龙下清泠之渊,化为鱼,渔者豫且(jū)射中其目……白龙不化,豫且不射。今君弃万乘之位,而从布衣之士饮酒,臣恐其有豫且之患。’”此处用以指责凭虚公子“阳戒期门,微行要屈”的话。

[12]万乘:指天子,大国之君主。

[13]怵(chù)惕于一夫:薛综注:“昔秦始皇东游,为张良所击,中其副车。汉高祖于柏人亭,殆为贯高所中。”怵惕,恐惧,警惕。一夫,一人。

[14]终日不离其辎重:《老子》二十六章:“圣人终日行,不离辎重。”辎重,为行军带的粮食、装备等物资。此处比喻帝王要时刻把权力握在手中。

[15]微行:不使人知其尊贵身份,便装秘密出行民间。焉:安。如:往。

[16] “若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜
                

                与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。 纩(tǒu kuàng):黄绵。古之冕制,以黄绵大如丸,悬于冕之两旁,遮住两耳,以示不听无益之言。

[17]内顾:回头看。薛综注:“内顾,谓不外视臣下之私也。”《论语·乡党》“车中不内顾”,包咸曰:“车中不内顾者,前视不过衡轭,傍视不过 “若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜
                

                与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。 毂。”

[18]佩:玉佩。制容:节制行步时的容仪。

[19]銮:车上装饰的鸾铃。节涂:节制车马行走的步伐。涂,道路。

[20]“行不”二句:指佩的制容与銮的节行如此。薛综注:“行合容,则玉声应。马步齐,则銮和响,并谓君之礼法。”刘良注:“行缓急得中,则玉声不变;马步整齐,銮声乃和。”

[21]却:退。走马:善走的马。粪车:农事用的车。薛综注:“《老子》曰:‘天下无道,戎马生于郊。天下有道,却走马以粪。’河上公曰:‘粪者,粪田也。兵甲不用,却走马以务农田。’”

[22] “若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜
                

                与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。 (yǎo niǎo)、飞兔:皆骏马名。《淮南子·齐俗训》:“夫待 “若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜
                

                与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。 “若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜
                

                与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。 、飞兔而驾之,则世莫乘车。”

[23]方:当,在。介词。

[24]生类:指世上各种生物。殄:尽,灭。

[25]赋政:征兵。政,通“征”。

[26]“取之”二句:《诗经·小雅·鱼丽》毛传:“太平而后微物众多,取之有时,用之有道。”指不任意用财取物。

[27]槎枿(chá niè):树木砍后的再生枝。斜砍曰槎,砍伐后复生者曰枿。

[28]䴠(yǎo):麋鹿幼子。胎:兽胎。

[29]蕃庑:滋长茂盛。也作“蕃芜”。

[30]阜滋:繁盛。

[31]“民忘其劳”二句:百姓不辞劳苦,乐于交纳赋税。薛综注:“言民不以力役为劳苦,不以财赋为损费。故文王有子来之人,武帝时卜式入钱以助官也。”

[32]饶衍:丰饶,富庶。

[33]雍熙:和乐的样子。

[34]执谊:坚持正义。谊,通“义”。顾:顾念。

[35]夫:薛综注:“夫,犹人人也。”

【翻译】

“要是像您所说的可以沉迷于游逸,放纵不自觉悟,淫乐而无节制,其后必定遭受祸患。一言可以使人亡国的话,我未曾学过。有的人只有提瓶汲水的小智术,尚能谨守汲瓶不轻易借给别人,何况是继承帝王大业,怎能轻易地听信放纵淫逸之言,而丢失王位呢?瞻望缅怀汉高祖和世祖,他们都是艰苦创业。经常战战兢兢,像站在高而危险的地方,像乘坐奔驰的车马而无操纵的缰辔。传说白龙化为水中游鱼,因而被渔人豫且射中眼睛。虽说万乘之君本是无所畏惧,但还得担心提防一夫作难。帝王要时刻不离开他的皇位,单独微服出行,要他往哪里去呢?作为一国之君,正应该黄绵塞耳,不听无益谗言,车中内顾不管臣下私事。身上带着佩玉,用以节制行容仪态,车上装有銮铃使车马行路富有节奏。步子不紧不慢合于帝王仪容,则玉声不变;马步整齐,则车上銮铃和鸣。天下太平,将战马退下来用在耕田运粪的农事上,即使 “若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜
                

                与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。 “若乃流遁忘反,放心不觉,乐而无节,后离其戚。一言几于丧国,我未之学也。且夫挈瓶之智,守不假器,况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖,厥庸孔肆。常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。白龙鱼服,见困豫且。虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。终日不离其辎重,独微行其焉如。夫君人者,黈纩塞耳,车中不内顾。佩以制容,銮以节涂。行不变玉,驾不乱步。却走马以粪车,何惜
                

                与飞兔。方其用财取物,常畏生类之殄也。赋政任役,常畏人力之尽也。取之以道,用之以时。山无槎枿,畋不䴠胎。草木蕃庑,鸟兽阜滋。民忘其劳,乐输其财。百姓同于饶衍,上下共其雍熙。洪恩素蓄,民心固结。执谊顾主,夫怀贞节。 和飞兔等良马也不为可惜。当要用材取物的时候,经常考虑唯恐将各类生物灭绝。征兵服役的时候,经常担心是否将百姓人力用尽。所以古代贤王总是取之有道,用之有时。山林中没有乱砍滥伐的断枝残芽,在野外狩猎对幼小的野兽也不捕杀。以致草木生长茂盛,鸟兽大量繁殖。人民对于国事不辞劳苦,都很愉快地交纳赋税。百姓与朝廷共同富裕,上下和悦,一片欢乐。高祖以来,积洪恩,施广惠,以致民心统一团结。遵守礼义,眷念汉室君主隆恩,人人怀着忠贞的德操。

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