【原文】

“然后宗上帝于明堂^[1]，推光武以作配^[2]。辩方位而正则^[3]，五精帅而来摧^[4]。尊赤氏之朱光^[5]，四灵懋而允怀^[6]。于是春秋改节，四时迭代^[7]。蒸蒸之心^[8]，感物曾思^[9]，躬追养于庙祧^[10]，奉蒸尝与禴祠^[11]。物牲辩省^[12]，设其楅衡^[13]。毛炰豚胉^[14]，亦有和羹^[15]。涤濯静嘉^[16]，礼仪孔明^[17]。万舞奕奕^[18]，钟鼓喤喤^[19]。灵祖皇考^[20]，来顾来飨^[21]。神具醉止^[22]，降福穰穰^[23]。

【注释】

[1]宗：尊。上帝：天帝。薛综注：“上帝，太微中五帝也。”五帝说法不一，纬书说为天上五方之帝：东方青帝，名灵威仰；南方赤帝，名赤熛怒；中央黄帝，名含枢纽；西方白帝，名白招拒；北方黑帝，名汁光纪。

[2]光武：东汉光武帝。配：配享。薛综注：“《（后）汉书》曰：‘明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之。’”

[3]辩：别。方位：四方中央之位。则：法。

[4]五精：五方星的神，五方星即五帝的标识。帅：循。摧：至。

[5]赤氏：即南方赤帝。朱光：表示火德。古代方士有“五德”之说，以帝王受命正值五行的火运，即称为火德。刘邦称赤帝子，故汉为火德所统，所以独尊赤帝赤熛怒。

[6]四灵：五帝中除赤帝之外其他四帝。懋：喜悦。允怀：满意，安怀。怀，安。

[7]迭代：更相代替，轮换。迭，更。代，谢。

[8]蒸蒸：孝敬。

[9]感物曾思：薛综注：“即春韭卵，夏麦鱼，秋黍肫，冬稻雁。孝子感此新物，则思祭先祖也。”感物，感受四季之物。

[10]追养：追感养育之恩。祧（tiāo）：远祖庙。

[11]蒸、尝、禴（yuè）、祠：四时之祭的名称。《诗经·小雅·天保》“禴祠烝尝，于公先王”，毛传：“春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。”蒸，同“烝”。

[12]物牲：祭祀时用的牲畜祭物。辩省：普遍省视察看。辩，通“遍”。

[13]楅（bī）衡：绑在牛角上以防触人的横木。一说楅设于牛角，衡设于牛鼻。《周礼·封人》“凡祭祀，饰其牛牲，设其楅衡”，注：“楅设于角，衡设于鼻，如椵状也。”

[14]毛炰（páo）豚胉（pò）：李善注：“豚胉去其毛而炰之，以备八珍。”炰，同“炮”，烧烤。豚胉，猪肋肉。

[15]和羹：用不同调味制作的汤羹。

[16]涤濯：洗涤祭器。静：洁。嘉：善。

[17]孔明：鲜明。孔，甚。

[18]万舞：用于宗庙祭祀的舞。《诗经·邶风·简兮》“简兮简兮，方将万舞”，毛传：“以干羽为万舞，用之宗庙山川。”孔疏：“万，舞名也。谓之万者……以万者舞之总名，干戚与羽籥皆是，故云以干羽为万舞。”古代分文舞与武舞，文舞手执羽旄，武舞手执干戚。两种舞都用于祭祀。一说只用干戚舞。奕奕：盛大的样子。

[19]喤喤：钟鼓声。

[20]灵祖：先祖之神灵。皇考：对亡父的尊称。

[21]来顾来飨：指先祖神灵，顾怜子孙，来享其祭祀物品。

[22]神：先帝之神灵。具：俱。止：已。

[23]穰穰（rǎng）：丰盛众多。

【翻译】

“然后尊崇天上五帝在明堂受祭，以光武皇帝配享。分别四方中央的位置而正法则，五帝相连而来到明堂。独尊代表火德的赤帝，其他四帝亦觉安然允当。这样春去秋来，四季交替代谢。天子一片孝敬之心，看到一年四季所产物品，就会想到以此祭祀先帝，天子亲临宗庙祭祀以追念先祖养育之恩，一年四季奉行祭祀不断。对祭祀用的牲畜物品都要普遍省视察看，将两只牛角紧紧绑上楅衡。将小猪肋肉去毛烧烤，制成八珍，调和各种滋味做成汤羹。将祭器洗得干干净净，祭祀礼仪都很鲜明。跳起万舞，盛大庄重，钟声铿锵，鼓声咚咚。先帝与父皇的神灵，顾念子孙前来享用祭品。众神都已沉醉满意，为人间子孙降下很多福禄吉祥。