【原文】

“必以肆奢为贤^[1]，则是黄帝合宫^[2]，有虞总期^[3]，固不如夏癸之瑶台^[4]，殷辛之琼室也^[5]。汤武谁革而用师哉^[6]？盍亦览东京之事以自寤乎^[7]？且天子有道，守在海外^[8]。守位以仁^[9]，不恃隘害^[10]。苟民志之不谅^[11]，何云岩险与襟带^[12]！秦负阻于二关^[13]，卒开项而受沛^[14]。彼偏据而规小^[15]，岂如宅中而图大^[16]。

【注释】

[1]肆奢：过于奢侈。肆，放。

[2]黄帝：少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姓姬。国于有熊，故亦称有熊氏。败炎帝、杀蚩尤，诸侯尊为天子。合宫：黄帝宫室。薛综注：“谓黄帝明堂，以草盖之，名曰合宫。”

[3]有虞：虞舜，古帝名。姚姓，有虞氏，名重华。尧命摄政三十年，天下大治，受禅继尧位，在位四十八年。总期：虞舜宫室。薛综注：“舜之明堂，以草盖之，名曰总章。”高步瀛《文选李注义疏》曰：“总章、总期之义，皆同合宫。以各礼总于此表章，故名总章。以各礼总于此期会，故名总期。字异而义则同也。”

[4]夏癸：即夏桀。相传夏代最后一个君王，名履癸，荒淫暴虐，成汤起兵伐桀，被俘，流死南巢。瑶台：夏桀的宫室。

[5]殷辛：商朝传至盘庚，迁都殷（今河南安阳小屯村），后来或殷商互举，或殷商连称。辛，即纣王，商代最后一位君主，帝乙之子，名受，号帝辛，史称纣王。为周武王所灭。琼室：纣王的宫室。李善注引《汲冢古文》：“夏桀作倾宫瑶台，殚百姓之财。殷纣作琼室，立玉门也。”

[6]汤武：商汤和周武王。《周易·革》：“汤、武革命，顺乎天而应乎人。”谁革而用师：高步瀛《文选李注义疏》曰：“《释文》‘革’本作‘亟’。是‘亟’与‘革’通也。谁，何也。言何必亟亟于用师也。”

[7]盍：何不。事：指行事。

[8]“且天子”二句：《淮南子·泰族训》：“故天子得道，守在四夷。天子失道，守在诸侯。”道，指仁义。守，守卫疆土。《尚书·舜典》“岁二月，东巡守”，孔传：“诸侯为天子守土，故称守。”海外，指边远之地。

[9]守位以仁：《周易·系辞》“何以守仁，曰仁”，《周易集解》引宋衷曰：“守位，当得士大夫、公、侯，有其仁贤，兼济天下。”仁，指仁人，即有才德的人。

[10]恃：依赖，凭借。隘害：险要的关隘、地形。隘，险。

[11]谅：信。

[12]襟带：指山川屏障环绕，如襟如带。比喻地势险要。

[13]负：恃。二关：指函谷关和武关。

[14]开项：指项羽打开函谷关而入咸阳。项，项羽。受沛：汉刘邦攻破武关，而入咸阳。沛，刘邦。刘邦起兵于沛，众拥立为沛公。

[15]彼：指秦。据：依。

[16]宅中而图大：指得地势之利，居中便于控制四方。

【翻译】

“如果一定要以过分奢华为美善，那么黄帝的合宫、虞舜的总期，都是以草盖起来的，当然不及夏桀的瑶台和殷纣王的琼室了，但为什么商汤和周武王要兴师讨伐夏桀和纣王呢？公子何不观察一下东京的实际情况，使自己心中有所觉悟呢？况且天子以仁义治天下，四海之外的诸侯都会为他守卫疆土。君主地位的巩固，必须依靠德才贤良的人，不依赖险要的地形和关隘。如果民心不服还谈得上什么‘岩险周固，襟带易守’！秦国依靠函谷关和武关的险阻，最后还是被项羽和沛公攻破了。秦国偏据关西，规模狭小，怎及东都洛阳居国之中，便于控制四方？