【原文】

大夫曰：“天骥之骏^[1]，逸态超越^[2]，禀气灵渊^[3]，受精皎月^[4]，眸 黑照^[5]，玄采绀发^[6]，沫如挥红，汗如振血^[7]，秦、青不能识其众尺^[8]，方堙不能睹其若灭^[9]。尔乃巾云轩^[10]，践朝雾，赴春衢^[11]，整秋御^[12]，虬踊螭腾^[13]，麟超龙翥^[14]。望山载奔^[15]，视林载赴，气盛怒发^[16]，星飞电骇^[17]。志凌九州^[18]，势越四海^[19]，景不及形，尘不暇起^[20]，浮箭未移^[21]，再践千里。尔乃逾天垠^[22]，越地隔^[23]，过汗漫之所不游^[24]，蹑章、亥之所未迹^[25]，阳乌为之顿羽^[26]，夸父为之投策^[27]。斯盖天下之隽乘，子岂能从我而御之乎？”公子曰：“余病未能也。”

【注释】

[1]天骥：李善注：“天骥，天马也。”为骏马之名。《史记·大宛列传》：“初……得乌孙马，好，名曰天马。”

[2]逸态超越：飘逸之态超越群马。

[3]禀气灵渊：承受神渊的灵气。李善注：“《遁甲开山图》曰：‘陇西神马山有渊池，龙马所生。’”

[4]受精皎月：接受明月的精血。李善注：“《春秋考异记》曰：‘地生月精为马，月数十二，故马十二月而生。’”

[5]眸：眼珠。 （jiàn）：目上视。黑照：犹言眼睛黑白分明。昭，明亮。

[6]玄采绀（ɡàn）发：李周翰注：“玄采，黑色也。绀，青赤色。此马赤黑之色。”

[7]“沫如”二句：意谓此马唾沫与汗皆为红色。沫，唾沫。挥红，抛洒一片红色。振，奋。

[8]秦、青：即秦牙、管青，皆古善相马者。《淮南子·齐俗训》：“伯乐、韩风、秦牙、管青，所相各异，其知马一也。”注：“四子皆古善相马者。”识其众尺：了解马的身长。李善注引《相马经》曰：“夫法千里马，有三十六尺四寸。”

[9]方堙：即九方堙，春秋时善相马的人。见《吕氏春秋·观表》《淮南子·道应训》。《列子·说符》为九方皋。睹其若灭：看清它奔跑的疾速。

[10]巾云轩：意为用此良马驾上绘饰有云彩的车。巾，饰。云轩，云车。

[11]赴春衢：趋往通衢大道。此句之“春”为与下句之“秋”相对而设，实无“春”之义。

[12]秋御：驾马的技术。

[13]虬：传说中之无角龙。螭（chī）：亦为传说中的独角龙。踊、腾：踊跃奔腾。

[14]麟：即麒麟，传说中的神兽。超、翥：张铣注：“超、翥并疾飞也。”

[15]载：则。《诗经·大雅·江汉》：“时靡有争，王心载宁。”郑笺：“载之言则也。”

[16]气盛怒发：气势旺盛猛烈奋发。

[17]星飞电骇：如流星飞逝，如闪电迅速。骇，惊，迅速。

[18]志：志趣。凌：逾越。

[19]势：态势，神情。

[20]“景不”二句：李周翰注：“行疾，影不及随其形；尘虽起，已去尘远也。”景，同“影”。

[21]浮箭：古代计时的漏壶上表示时间的标尺。

[22]天垠：天边，指极远的地方。

[23]地隔：地之边界，犹言地角。

[24]汗漫：《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”后将汗漫作仙人的别名。

[25]章、亥：即太章、竖亥。相传为禹之臣，善于疾行。《淮南子·地形训》：“禹乃使太章步自东极，至于西极……使竖亥自北极，至于南极。”注：“太章、竖亥，善行人，皆禹臣也。”

[26]阳乌：神话中指太阳里的三足乌。李善注引《春秋元命苞》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精。”顿羽：收束羽翼而不飞。

[27]夸父：古代神话中追赶太阳之人。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”策：杖。

【翻译】

殉华大夫说：“天骥这样的良马，飘逸的神态超越了一般的马，它是承受神渊的灵气，接受明月的精血而生的，如果它眼往上瞧，眼仁与眼白黑白分明，它周身是赤黑色，唾沫喷出如抛洒一片红色，汗水流出如浸出一片鲜血，善于相马的秦牙、管青看不出它的身长，九方堙也看不清它奔跑的速度。然后牵出此马驾上绘有云彩的车子，踏着晨雾，趋往通衢大道，再调理好驾驭的技术，让它像虬、螭一类的独角龙那样踊跃奔腾，像麒麟、神龙那样疾飞凌空。看见高山则奔腾而过，看见莽林则趋驰而过，气势旺盛，猛烈奋发，如流星飞逝，如闪电迅速。此马的志趣在于跨越九州，它的气势仿佛要横越四海，其驰骋之快，连它的身影也跟不上它的身形，尘土还来不及扬起而它已疾驰而过，漏壶的刻度还未移动，此马已远行千里之遥。尔后此马跨越天涯地角，经过仙人所未游览过的地方，踏过太章、竖亥所未走过的道路，太阳里的神乌因此而敛翼不飞，追赶太阳的夸父因此而弃杖不行。这大概就是天下最好的坐骑了，您难道不能跟我去乘坐吗？”冲漠公子说：“我有病不能去啊。”