【原文】

臣历观庶姓在世^[1]，无党于朝，无援于时，植根之本，轻也薄也。苟无大瑕，犹或见容。至于外戚，凭托天地^[2]，势连四时^[3]，根援扶疏^[4]，重矣大矣。而财居权宠^[5]，四海侧目^[6]；事有不允，罪不容诛。身既招殃，国为之弊。其故何邪？直由婚媾之私群情之所不能免^[7]，故率其所嫌，而嫌之于国^[8]，是以疏附则信，姻进则疑^[9]。疑积于百姓之心，则祸成重闼之内矣。此皆往代成鉴，可为寒心者也。夫万物之所不通，圣贤因而不夺。冒亲以求一才之用，未若防嫌以明公道。今以臣之才，兼如此之嫌，而使内处心膂，外总兵权，以此求治，未之闻也；以此招祸，可立待也。虽陛下二相明其愚款^[10]，朝士百寮颇识其情^[11]，天下之人何可门到户说，使皆坦然邪^[12]！

【注释】

[1]庶姓：与君王异姓而无亲者。

[2]天地：喻天子、皇后。

[3]四时：此指春、夏、秋、冬四季。

[4]根援扶疏：喻其势力强大，无所不至。扶疏，枝叶繁茂分披的样子。

[5]财：通“才”，仅仅。权宠：指得到皇帝宠幸的权臣。《后汉书·王堂传》：“堂曰：‘吾蒙国恩，岂可为权宠阿意，以死守之！’”

[6]侧目：不敢正视的样子。《战国策·秦策》：“妻侧目而视，倾耳而听。”

[7]婚媾（gòu）：婚姻。

[8]“故率其”二句：是说由于外戚利用婚姻关系掌权，人们对他们不信任而导致对国家不信任。

[9]“是以”二句：张铣注：“疏附，谓异姓用贤也；姻进，谓外戚用事也。”

[10]二相：指王敦、王导二丞相。愚款：老实诚恳。《荀子·修身》：“愚款端悫（què）。”

[11]百寮：百官。寮，通“僚”，官，官职。

[12]坦然：形容心里平静，没有顾虑。

【翻译】

臣历观世上与君王异姓无亲的人，在朝廷没有同党，在社会中孤独无援，他们也就势轻而根浅了。如果没有大的过失，犹且可能得到宽容。至于外戚，凭靠天子皇后之亲，其势力及于一年四季，有如树根攀缘，枝叶繁茂，权重势大。因而据有权势，深受恩宠，四方之人皆侧目而视；办事有所不当，则罪不容诛。个人既招来祸殃，国家也因此而遭破坏。其原因是什么呢？正是由于婚姻私情是众人也难避免的事，所以人们因其所涉嫌疑，而对国家也产生了不信任。因此，关系疏远的人依附君王就使人相信，因婚姻之亲进取的人就使人疑惑。这种疑惑积存于百姓的心中，而祸乱则形成于深宫之内。这都是前代可资鉴戒、使人想起来也有寒心恐惧的地方。万物不通达的时候，圣贤也不会强求。如果陛下甘冒涉亲的嫌疑以求一才之用，不若用防止嫌疑来表明办事公道。如今以臣微薄的才能，兼有如此嫌疑，却使臣在内处于心膂般重要的地位，在外总领兵权。以此来求得天下太平，从来没有听说过；以此招致祸乱，却指日可待。虽然陛下两位丞相知道臣老实诚恳，朝上百官也深知臣的心情，然而又如何能叫臣挨门挨户去向天下人解说清楚，使他们都心里平静没有顾虑呢！