【原文】

君亲自然^[1]，匪由名教。敬授既同，情礼兼到^[2]。烈烈王生，知死不挠^[3]。求仁不远^[4]，期在忠孝^[5]。

【注释】

[1]君亲：君，君主。亲，父母。自然：下之事上，出自天性故曰自然。

[2]“敬授”二句：言王经克尽为臣为子之节，对母之爱，对君之礼均未有失。敬授，五臣本及《晋书·袁宏传》“授”均作“爱”。胡绍煐《文选笺证》曰：“按，善亦当作‘敬爱’，观注引《孝经》可证，此殆传写误。”既同，谓敬君、敬父、爱母的情感都是一样的。《孝经》“资于事父以事君而敬同”，疏：“言操持事父之道以事于君，则敬君之礼与父同。”又“资于事父以事母而爱同”，疏：“言操持事父之道以事于母而恩爱同。”

[3]“烈烈”二句：指王经至死不向司马昭告发曹髦之事。《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《汉晋春秋》曰：“魏帝（曹髦）见威权日去，不胜其忿，乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今当与卿等自出讨之。’”又引《世语》曰：“王沈、王业驰告文王（司马昭），尚书王经以正直不出。”烈烈，威勇刚烈。王生，王经。知死不挠，知死不屈。

[4]求仁不远：谓王经求仁仁至。《论语·述而》：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

[5]期在忠孝：王经临危不屈以求忠孝。《世说新语·贤媛》记王经之母临危颜色不变，对王经曰：“为子则孝，为臣则忠，有孝有忠，何负我邪？”

【翻译】

敬奉至尊君主父母，本性自然非由名教。敬君爱亲理既同一，感情礼节兼备俱到。威武刚烈王经彦伟，临难知死不屈不挠。仁不远啊求仁仁至，为臣为子两全忠孝。