【原文】

崔生高朗^[1]，折而不挠^[2]。所以策名魏武、执笏霸朝者^[3]，盖以汉主当阳，魏后北面者哉^[4]。若乃一旦进玺^[5]，君臣易位，则崔子所不与，魏武所不容^[6]。夫江湖所以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身^[7]。然而先贤玉摧于前^[8]，来哲攘袂于后^[9]，岂非天怀发中^[10]，而名教束物者乎^[11]！

【注释】

[1]崔生：崔琰，字季珪，汉末清河东武城（今河北清河东北）人。初依袁绍，曹操破袁氏，辟琰为别驾从事，后傅曹丕于邺。曹操为丞相，琰任东西曹掾属征事。魏初建，拜尚书。后破诬赐死自尽。高朗：指崔琰声姿高畅，眉目疏朗。《三国志·魏书·崔琰传》：“琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”

[2]折而不挠：宁折不弯。李善注：“折而不挠，勇也。”《三国志·魏书·崔琰传》：“罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。”

[3]策名：出仕。《春秋左传·僖公二十三年》孔疏：“古之仕者，于所臣之人书己名于策，以明系属之也。”执笏：古时臣下朝见君王或臣僚相见时，手持玉石、象牙或竹、木作的手板为礼，称执笏。此指称臣、出仕。

[4]“盖以汉主”二句：言崔琰入仕，为汉主为君，曹操称臣，否则崔琰不会追随曹操。《礼记·郊特牲》：“君之南乡，答阳之义也，臣之北面，答君也。”当阳，南面。魏后，魏君，指曹操。

[5]进玺（xǐ）：谓进奉皇帝专用的玉玺。

[6]“则崔子”二句：指崔琰对曹操代汉的野心不满，曹操不能相容，遂赐其死。不与，不赞成。

[7]“夫江湖”几句：张铣注：“仁义，人之本，故曰全身。今琰以义见祸，是所以亡身也。如江湖济舟亦所以覆舟也。”

[8]先贤：古时忠义之士。玉摧：玉碎。

[9]来哲：后继之贤哲。攘袂（mèi）：振袖，揎袖捋臂，喻奋起之状。

[10]天怀：出自天性的心怀。发中：发于内心。

[11]束物：制约于人。

【翻译】

崔琰高畅爽朗，宁折不屈。他所以出仕曹操门下，称臣霸者朝堂的原因，是汉主南面称君，曹操北面称臣的缘故。假如曹操一旦执掌玉玺，君臣易位，那崔琰绝不会顺从，魏武也绝不会容忍崔琰。江湖可渡舟，江湖亦可覆舟，仁义可全身，仁义亦可招祸杀身。然而先贤为此玉碎于前，后世贤哲奋起后继，岂不是他们天性中蕴藏的正气奔放而出，遵循名教的缘故吗？