【原文】

权舆天地未袪^[1]，睢睢盱盱^[2]。或玄而萌^[3]，或黄而牙^[4]。玄黄剖判^[5]，上下相呕^[6]。爰初生民^[7]，帝王始存。在乎混混茫茫之时^[8]，舋闻罕漫^[9]，而不昭察^[10]，世莫得而云也。厥有云者，上罔显于羲皇^[11]，中莫盛于唐、虞，迩靡著于成周。仲尼不遭用，《春秋》困斯发^[12]。言神明所祚、兆民所托^[13]，罔不云道德仁义礼智。独秦屈起西戎^[14]，邠荒岐雍之疆^[15]。因襄、文、宣、灵之僭迹^[16]，立基孝公^[17]，茂惠文^[18]，奋昭、庄^[19]。至政破纵擅衡^[20]，并吞六国，遂称乎始皇。盛从鞅、仪、韦、斯之邪政^[21]，驰骛起、翦、恬、贲之用兵^[22]。刬灭古文^[23]，刮语烧书^[24]，弛礼崩乐^[25]，涂民耳目^[26]，遂欲流唐漂虞，涤殷荡周^[27]，然除仲尼之篇籍^[28]。自勒功业，改制度轨量^[29]，咸稽之于秦纪^[30]。是以耆儒硕老^[31]，抱其书而远逊；礼官博士^[32]，卷其舌而不谈；来仪之鸟^[33]，肉角之兽^[34]，狙犷而不臻^[35]；甘露嘉醴^[36]，景曜浸潭之瑞潜^[37]；大茀经 ^[38]，巨狄鬼信之妖发^[39]。神歇灵绎^[40]，海水群飞^[41]。二世而亡，何其剧与^[42]！

【注释】

[1]权舆：起始。袪（qū）：通“祛”，开，消散。

[2]睢睢（huī）盱盱（xū）：天地未开前，天气浑厚纯朴的样子。李善注：“言混沌之始，天地未开，万物睢盱而不定也。”

[3]玄：带赤的黑色。

[4]黄而牙：李善注：“言天地方开，故玄黄异色而生萌牙也。”《周易·坤·文言》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”

[5]玄黄：天地的代称。剖判：开辟。

[6]上下相呕：李善注：“言天地既开，玄黄分判，故天地上下相与呕养万物也。”《礼记·乐记》“煦妪覆育万物”，孔疏：“天以气煦之，地以形妪之，是天煦覆而地妪育也。”

[7]爰初生民：李善注：“言初有生民之时，帝王之义始存也。《易》曰：‘有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有父子；有父子，然后有君臣。’”爰，及，于。

[8]混混茫茫：指阴、阳二气混沌未分前的蒙昧状态。

[9]舋（xìn）闻：昏昧的样子。罕漫：不明之貌。

[10]昭察：明显，昭著。

[11]罔：无。显：明。羲皇：伏羲氏。李善注：“伏羲为三皇，故曰羲皇。”

[12]《春秋》困斯发：李善注：“司马迁书曰：‘仲尼厄而作《春秋》。’”困，困厄不得升进。斯，乃，则。发，阐明，启发。

[13]祚（zuò）：赐福，保佑。

[14]屈（jué）起：特起，崛起。屈，通“崛”。西戎：古时我国西北部少数民族总称西戎。

[15]邠（bīn）：古国名。故地在今陕西彬州。本作“豳”。岐：山名。在陕西岐山东北。雍：古九州之一。今陕西、甘肃及青海一带。

[16]襄、文、宣、灵：秦国四位国君。李善注：“《史记》曰：秦庄公卒，襄公立。卒，文公立。卒，德公立。卒，宣公立。又曰，怀公卒，怀公太子灵公立。”僭（jiàn）：僭越，指超越身份，冒用在上者的职权行事。

[17]立基：建立基业。孝公：秦国君，前381—前338年在世。任用商鞅变法。法令大行，秦国富强。

[18]茂：草木繁盛的样子。这里引申为繁盛、旺盛。

[19]奋：发扬，振作。

[20]政：秦王嬴政。纵、衡：“合纵连横”的缩语。战国时苏秦说六国诸侯联合抗秦，称合纵；张仪说诸侯事秦，称连衡。

[21]鞅、仪、韦、斯：鞅，商鞅。仪，张仪。韦，吕不韦。斯，李斯。四人都曾为秦相，为秦国的强盛、统一天下皆做出了不同的贡献。

[22]驰骛：奔走趋赴。起、翦、恬、贲：秦国四员大将。李善注：“《史记》曰：白起攻楚，拔鄢郢。又曰：王翦攻赵，拔之。翦子贲，破定燕齐地。又曰：蒙恬攻齐，大破之。”

[23]刬（chǎn）灭：铲除，消灭。

[24]刮：磨，削。

[25]弛：废，毁坏。崩：败坏。

[26]涂：堵塞。

[27]流、漂、涤、荡：李善注：“流、漂、涤、荡，谓除之也。”

[28]然：同“燃”。篇籍：指《春秋》《论语》等。

[29]轨：车两轮间的距离。量：指度、量、衡。

[30]稽：相合，一致。纪：法度，准则。

[31]耆（qí）儒：指年高而有道德学问的人。硕老：年高望重博学之士。

[32]礼官：掌礼仪的官员。博士：六国时有博士，秦汉相承，诸子、诗赋、术数、方技，都立博士。

[33]来仪之鸟：李善注：“凤也。”

[34]肉角之兽：李善注：“麟也。”

[35]狙犷：受惊而离去貌。狙，通“虘（cuó）”，惊去之貌。臻：至，到达。

[36]嘉醴：李善注：“醴泉也。”指甘美的泉水。《礼记·礼运》：“故天降膏露，地出醴泉。”

[37]景曜：光彩，光焰。李善注：“景曜，景星有光曜也。”浸潭：滋润旁延。李善注：“浸潭，谓滋液浸润，能生万物也。”

[38]大茀（bèi）：李善注：“茀，彗星也。《穀梁传》曰：星孛入北斗。孛之为言犹茀也……《史记·始皇本纪》曰：彗星光见东方、北方。《汉书音义》曰：经谓星出东入西，出西入东也。《史记·始皇本纪》曰：有坠星下东郡，至地为石。” （yǔn）：坠落。

[39]巨狄鬼信：李善注：“《汉书》曰：始皇时，有大人身长五丈；夷狄之患见临洮；鬼信，谓告祖龙死也。”

[40]神歇灵绎：李善注：“绎，犹绪也。言神灵歇其旧绪，不福祐之。”

[41]海水群飞：李善注：“海水喻万民，群飞言乱。”

[42]剧：迅速，短促。与（yú）：句末语气词，表感叹。

【翻译】

最初，天地还未分开时，宇宙一片混沌状态。接着天出现了血色的曙光，大地渐渐变黄，万物开始萌生。当天地完全分开时，天地就共同抚育万物。等到人类出现后，才开始产生帝王。最初的帝王出现在相当原始蒙昧的时期，暗昧不明，他们的情况都很不清楚，因此人们不可能知道并谈论他们。帝王的情况能够谈论的，最早没有比伏羲更显赫的，中间没有比尧、舜更兴盛的，近期没有比成周更显著的。孔夫子不被任用，《春秋》一书就是他在困厄中创作的。书中认为，凡是得到神灵保佑、民众拥戴的帝王，没有不遵循道德仁义礼智的。只有秦崛起在西北部的岐山、雍州一带，因为秦襄公、秦文公、秦宣公、秦灵公的僭越行为，使秦朝的基业得以在秦孝公时建立，在秦惠文王时发展，在秦昭王、庄襄王时振兴起来。至嬴政时，他打破了六国的合纵阵线，只执行连衡的策略，终于吞并了六国，而自称为始皇帝。秦国特别遵从商鞅、张仪、吕不韦、李斯他们的邪恶政策，重用白起、王翦、蒙恬、王贲等人率领军队。秦始皇还铲除古代文字，磨灭经典之言，焚烧百家之书，废止毁坏礼乐，从而堵塞民众的耳朵和眼睛，然后就想从历史上抹去尧、舜、商汤、周文王和周武王，除灭孔夫子的言论和文章。他在泰山刻石，记述自己的功业，改变古代的制度以及各国的车轨和度量衡，使它们都符合秦国的法度。因此年高望重而博学多才的人，都抱着自己的书逃得远远的；掌管礼仪的官员和博士们，都缄口箝舌不敢发议论；凤凰、麒麟惊慌地逃走而不再来；天不降甘美的雨露，地不涌甜蜜的清泉，星星不闪现耀眼的光彩，万物缺乏滋液浸润；而彗星却经天坠落，巨人忽然出世，夷狄之患发生，鬼神的预言不时出现，神灵已经不再保佑秦国，万民不宁，天下大乱。秦朝只到二世就灭亡了，多么短促啊！