【原文】

诸吏中散大夫臣雄^[1]，稽首再拜^[2]，上封事皇帝陛下^[3]：臣雄经术浅薄^[4]，行能无异，数蒙渥恩^[5]，拔擢伦比^[6]，与群贤并，愧无以称职。臣伏惟陛下以至圣之德^[7]，龙兴登庸^[8]，钦明尚古^[9]，作民父母，为天下主。执粹清之道^[10]，镜照四海；听聆风俗^[11]，博览广包^[12]。参天贰地^[13]，兼并神明^[14]，配五帝^[15]，冠三王^[16]，开辟以来^[17]，未之闻也。臣诚乐昭著新德^[18]，光之罔极^[19]。往时司马相如作《封禅》一篇，以彰汉氏之休^[20]。臣常有颠眴病^[21]，恐一旦先犬马填沟壑^[22]，所怀不章^[23]，长恨黄泉。敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇。虽未究万分之一^[24]，亦臣之极思也^[25]。臣雄稽首再拜以闻曰：

【注释】

[1]吏：古代百官的通称。汉以后，始称职位低微的官为吏。中散大夫：官名。省称“中散”。王莽时设置。历代沿袭，参与议论政事，无固定名额。

[2]稽（qǐ）首：旧时所行跪拜礼，叩头至地，以示敬意。

[3]封事：密封的奏章。古代百官上书奏机密事，为防泄露，用皂囊封缄呈进，故称封事，也称封章。

[4]经术：犹经学。

[5]渥（wò）：浓郁，浓厚。

[6]伦比：同类。

[7]伏惟：俯伏思维。下对上的敬辞，常用在奏疏或信函中。至圣：旧称道德最高尚的人。

[8]龙兴：喻新朝的兴起。《尚书序》孔疏：“言龙兴者，以《易》龙能变化，故比之圣人九五飞龙在天，犹圣人在天子之位，故谓之龙兴也。”登庸：指皇帝登位。

[9]钦明：敬肃明察。尚古：尊崇古代。

[10]粹清：纯粹清廉。

[11]聆（líng）：听，闻。风俗：各地的歌谣。

[12]博览：广泛阅览。

[13]参（sān）天贰地：《史记·司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”《索隐》：“天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。故《礼》曰‘天子与天地参’是也。”参，通“三”。

[14]神明：谓无所不知，如神之明。

[15]五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。

[16]三王：指夏禹、商汤、周文王、周武王。

[17]开辟：指神话传说中盘古开天辟地。

[18]昭著：彰明，明显。

[19]光：光辉达到。罔极：无穷尽。

[20]休：美善，喜庆。

[21]颠眴（xuàn）：李善注引《国语》贾逵注曰：“眴与眩古字通。”颠倒眩惑。张铣注：“颠眴，谓风疾也。”

[22]犬马：封建时代臣下对君主的自喻，表示忠诚、甘愿服劳奔走。填沟壑：死。人死埋于地下，故称“填沟壑”。

[23]章：彰明。

[24]究：穷尽，终极。

[25]极思：尽力想到的。

【翻译】

众吏中的中散大夫臣扬雄，再一次叩头跪拜，向皇帝陛下呈上密封奏章：臣扬雄经学浅薄，品行才能也很一般，多次蒙受陛下的深恩，从众吏中提拔出来，与贤大夫们同列，我常深感不能称职而惭愧。我想，陛下以最高尚的道德，像飞龙兴起一样登上天子之位，钦敬神明，尊崇古人，做民众的父母，为天下的君主。陛下执行纯粹清廉的政治主张，照耀全国各地；采集各地民谣，广泛阅览，宽泛地包容。德如天高地厚，陛下真是无所不知，如神之明，可与五帝媲美，远远在三王之上，这样伟大，从盘古开天辟地以来，还没有听说过。臣子真心实意地乐于彰明新朝的功德，并使它永远发扬光大。以前司马相如作过一篇《封禅文》，用来表彰汉王朝的美善。我已患有风疾这种病，担心有一天忽然死去，我的愿望不能实现，将在地下遗恨无穷。因此我大胆地竭尽真诚的心意，表达自己内心的深情，写了《剧秦美新》这篇文章。虽然对新朝的功德未能颂扬出万分之一，但也是为臣尽力想到的。臣扬雄再一次叩头跪拜说给陛下听：