【原文】

“今朝廷纯仁^[1]，遵道显义^[2]，并包书林^[3]，圣风云靡^[4]，英华沉浮^[5]，洋溢八区^[6]。普天所覆，莫不沾濡^[7]。士有不谈王道者，则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险^[8]，安不忘危。乃时以有年出兵^[9]，整舆竦戎^[10]，振师五柞^[11]，习马长杨，简力狡兽^[12]，校武票禽^[13]。乃萃然登南山^[14]，瞰乌弋^[15]，西厌月窟^[16]，东震日域^[17]。又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也^[18]。是以车不安轫^[19]，日未靡旃^[20]，从者仿佛，骫属而还^[21]；亦所以奉太尊之烈^[22]，遵文武之度^[23]，复三王之田^[24]，反五帝之虞^[25]。使农不辍耰^[26]，工不下机，婚姻以时，男女莫违。出凯弟^[27]，行简易^[28]，矜劬劳^[29]，休力役^[30]，见百年，存孤弱^[31]，帅与之同苦乐^[32]。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和^[33]，建碣磍之虡^[34]，拮隔鸣球^[35]，掉八列之舞^[36]。酌允铄^[37]，肴乐胥^[38]，听庙中之雍雍^[39]，受神人之福祜^[40]。歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符^[41]，以禅梁甫之基，增泰山之高^[42]，延光于将来^[43]，比荣乎往号^[44]。岂徒欲淫览浮观^[45]，驰骋粳稻之地，周流梨栗之林^[46]，蹂践刍荛^[47]，夸诩众庶^[48]，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉！且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅^[49]。客徒爱胡人之获我禽兽^[50]，曾不知我亦已获其王侯^[51]。”

【注释】

[1]纯仁：纯厚仁爱。

[2]遵道：遵行道义。

[3]书林：文人学者之群。

[4]圣风：仁圣之风。云靡（mǐ）：如云广布。

[5]英华沉浮：指皇帝恩泽优渥。李善注：“英华，草木之美者，故以喻帝德焉。沉浮，言多也。”

[6]八区：八方。

[7]沾濡（rú）：滋润。

[8]肆险：放心于危险。肆，放。

[9]时：有时候。有年：丰收之年。

[10]整舆：整顿战车。竦（sǒng）戎：劝勉士兵。竦，通“怂”，劝说。戎，此指士兵。

[11]振师：整顿部队。五柞：宫名。因宫中有五柞树，故名。在今陕西周至。

[12]简：选拔。力：有勇力的战士。狡：健壮。

[13]校：考。票禽：轻疾之飞禽。

[14]萃（cuì）：聚集。

[15]乌弋：古西域国名。《汉书·西域传》：“乌弋山离国，王去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵，大国也……乌弋地暑热莽平。”

[16]厌（yā）：通“压”，倾覆。这里指威服。月窟（kū）：传说月所生处，极西之地。窟，原作“ ”，据五臣本改。

[17]日域：日所出之处，极东之地。

[18]陵夷：衰微。御：止。

[19]安轫（rèn）：停车。安，安放。轫，支轮木。

[20]靡旃（mǐ zhān）：旗影倒地，指日已偏西。旃，赤色曲柄之旗。

[21]骫（wěi）属而还：委弃田猎，部队连续返回。李善注：“委释其事，连属而回还也。”骫，古“委”字。

[22]所以：根据行为进而揭示其目的。太尊：指汉高祖。烈：功业，业绩。

[23]遵：遵守。文武之度：周文王和周武王的制度。一说，指汉文帝和汉武帝。

[24]三王之田：李善注：“文王三驱是也。”所谓“三驱”，根据《礼记·王制》的解释是：“天子诸侯无事，则岁三田，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。”

[25]五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。虞：山泽之官。

[26]辍（chuò）：停止。耰（yōu）：农具名。形如榔头，用来击碎土块，平整土地。这里指耕种。

[27]出：表现出。凯弟：和乐善良貌。

[28]行简易：行动平易近人。

[29]矜：同情。劬（qú）劳：辛勤劳苦。

[30]休力役：停止徭役。

[31]存孤弱：慰问孤儿和病弱的人。

[32]帅：同“率”。率先。

[33]鼗（táo）：有柄的小鼓。磬（qìng）：古代乐器。以玉石或金属为之。悬于架上，击之发声。

[34]碣磍（yà xiá）之虡（jù）：雕有猛兽的钟架。碣磍，猛兽发威貌。

[35]拮隔（jiá gé）：敲击。鸣球：玉磬。

[36]掉：摇动。八列：即“八佾”。古代天子专用的舞乐。佾，舞列。天子用八列，每列八人，共六十四人。

[37]允铄（shuò）：李善注引张揖曰：“允，信也。铄，美也。”

[38]乐胥：指礼乐。胥，语助词，无义。

[39]雍雍：和谐之声。

[40]福祜（hù）：福禄。

[41]元符：封建统治者自称受命于天，天上就会出现相应的祥瑞，也叫符应，元符即重大的符应。

[42]“以禅梁甫”二句：指封禅，为帝王祭天地之盛典。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父山上辟场祭地，报地之功，称禅。

[43]延光：绵延光辉业绩。

[44]往号：指三皇五帝。

[45]淫、浮：均为过度之意。

[46]梨栗之林：果树林。

[47]刍荛（ráo）：此指割草采薪之民。刍，喂牲口的草。荛，柴草。

[48]诩（xǔ）：夸耀。

[49]离娄：人名。又名离朱。古之明目者，《孟子·离娄》赵岐注称他“能视于百步之外，见秋毫之末”。隅（yú）：小角落。

[50]爱：吝惜。

[51]曾：竟，竟然。获其王侯：指胡人王侯朝奉汉室。

【翻译】

“如今朝廷至爱纯仁，遵循道义，广纳才人，良风如长云飘扬，美德似大河流行，洋溢八方区域。天下所有百姓，莫不戴德沾恩。士林有不谈王道者，樵夫都以之为笑柄。大概是认为天下的一切事情，兴隆至极就会衰微，旺盛到顶就有亏损，因而平静时应警惕有危险产生，安定时不忘记有灾难降临。于是君王有时在丰收之年练兵，整饬战车激励士兵，在五柞宫训练步师，在长杨宫训练骑兵，比膂力于健壮的猛兽，考箭术于轻捷的飞禽。并率军登上终南山顶，俯瞰遥远的乌弋国境，威服西边月落之处，震慑东方日出之域。又怕后代为游猎所迷住，经常以此作为国家的要务，放纵田猎，没有限度。因而不让车马停于猎圈，不待旗影移过旗杆，隐约难辨的行猎大军，停止追捕整队回还；这才是继承高祖的功业，遵守圣君的法则，恢复三王的田猎之道，重归五帝的虞官之责。使农夫不停耕种，女工不离织机，婚姻不误年龄，男女谨遵无违。君主和蔼可亲，政策简便易行，矜悯劳苦辛勤，力役之事少兴，不时接见老人，孤弱经常慰问，率先与万民同辛苦，共欢颜。然后陈设黄钟、鼍鼓等乐器，演奏手鼓、玉器的和声，树起雕有猛兽的鼓架，敲击鸣球清音美妙，八列美女应节舞蹈。以真美为醇酒，用礼乐作佳肴，听庙堂之上钟声悠悠，受祖宗神灵赐予福寿。唱歌合乎“颂”的旋律，吹弹合乎“雅”的节奏，态度这样谦恭勤谨，真该得到神的保佑。等到天降更大的祥瑞，去梁甫和泰山举行封禅典礼，延光辉于无穷未来，比荣耀于三皇五帝。哪里只是为了尽情赏玩，驰骋稻田，周游果林，骚扰草民，向百姓夸耀，猎获的猿猴麋鹿多得无法计算呢？况且盲人连咫尺之地都看不见，而离娄能看清千里之远。你只心疼胡人猎取我们的野兽，却不知我们已震服他们的王侯。”