【原文】

玄丘煙煴^[1]，瑶台降芬^[2]。高唐渫雨，巫山郁云^[3]。诞发兰仪，光启玉度^[4]。望月方娥，瞻星比婺^[5]。毓德素里^[6]，栖景宸轩^[7]。处丽 绤，出懋 蘩^[8]。修诗贲道^[9]，称图照言^[10]。翼训姒幄^[11]，赞轨尧门^[12]。绸缪史馆，容与经闱^[13]。陈风缉藻^[14]，临彖分微^[15]。游艺殚数^[16]，抚律穷机^[17]。踌躇冬爱，怊怅秋晖^[18]。展如之华，寔邦之媛^[19]。敬勤显阳，肃恭崇宪^[20]。奉荣维约^[21]，承慈以逊^[22]。逮下延和^[23]，临朋违怨^[24]。祚灵集祉，庆蔼迎祥^[25]。皇胤璇式，帝女金相^[26]。联跗齐颖，接萼均芳^[27]。以蕃以牧^[28]，烛代辉梁^[29]。视朔书氛，观台告祲^[30]。八颂扃和，六祈辍渗^[31]。衡总灭容，翚翟毁衽^[32]。掩彩瑶光，收华紫禁^[33]。呜呼哀哉！帷轩夕改^[34]， 辂晨迁^[35]。离宫天邃^[36]，别殿云悬^[37]。灵衣虚袭^[38]，组帐空烟^[39]。巾见余轴^[40]，匣有遗弦。呜呼哀哉！

【注释】

[1]玄丘：神话中殷人先祖契之母简狄居处。《列女传·契母简狄》：“契母简狄者，有娀氏之长女也。当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水，有玄鸟衔卵，过而坠之，五色甚好。简狄与其妹娣竟往取之。简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。”因为宣贵妃姓殷，故以殷人先祖诞生故事而言之。煙（yīn）煴（yūn）：元气蒸腾貌。

[2]瑶台：美玉砌成之台。《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。”二佚女即简翟（简狄）、建疵姐妹（据《淮南子》）。九成之台即瑶台。此为殷人起源的另一神话，谢希逸两用之。

[3]“高唐渫（xiè）雨”二句：此处以神女喻宣贵妃。宋玉《高唐赋》中写楚襄王游高唐，夜梦巫山神女对他说：“妾在巫山之阳，高丘之岨。旦为朝云，暮为行雨。”渫雨，飘洒的雨点。郁云，浓云。

[4]“诞发兰仪”二句：谓宣贵妃如兰草一般的容仪，如美玉一般的风度大放光彩。诞，本义为大言。引申为大。

[5]“望月方娥”二句：谓宣贵妃可与嫦娥和婺女相比美。方，比。婺：指女星。

[6]毓德素里：养育德行于故里。

[7]栖景宸轩：栖身于皇宫。景，同“影”，谓身影。宸轩，天子所居之宫。

[8]“处丽 绤（chī xì）”二句：是说宣贵妃未嫁时在家附于为 为绤的女功之事，出嫁后勤勉于采蘩采 的祭祀之事。处，指未嫁在家。丽，附。 绤，粗葛布衣。《诗经·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为 为绤。”毛序说这首诗是指“后妃在父母家，则志在于女功之事”。出，指出嫁。懋，勤勉。 ，水草名。蘩，白蒿。 、蘩可致祭于宗庙。《诗经·召南》有《采蘩》《采 》二诗。毛序：“《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀则不失职矣。”又，“《采 》，大夫妻能循法度也。能循法度则可以承先祖、共祭祀矣”。

[9]修诗贲（bì）道：修习诗书等来进一步充美德行。贲，文饰，装饰。

[10]称图照言：谓宣贵妃貌既合于图画，行亦合于标准。

[11]翼训姒幄：谓涂山氏辅助大禹养育启。喻宣贵妃养育皇子。翼，辅助。训，法则。引申为效法。姒幄，禹之帐幄。大禹姓姒，娶涂山氏之女为妃，生子启。

[12]赞轨尧门：谓宣贵妃像尧母养育尧一样养育皇子。赞，辅佐。轨，迹。引申为追效之义。尧门，尧母门。

[13]“绸缪史馆”二句：刘良注：“言贵妃有善于经史之学。以经史为门馆也。”绸缪，亲密缠绵貌。容与，闲暇自得貌。闱，门。

[14]陈风缉藻：谓宣贵妃研习《诗经》，缉其辞藻。陈，展。风，《诗经》中有《国风》，代指《诗经》。缉，缀。

[15]临彖（tuàn）分微：谓研习《周易》，析其精微。彖，《周易》篇名。代指《周易》。分，析。

[16]游艺殚数：游学于六艺且能穷尽其数，谓精通六艺。殚，尽。数，谓六艺之数。

[17]抚律穷机：研习音律且能穷尽其精微之妙旨。机，几微，言细微之处。

[18]“踌躇冬爱”二句：是写宣贵妃在冬日、秋月中为制作篇章而凝思的情态。踌躇冬爱，徘徊于可爱的冬日之中。《春秋左传·文公七年》曰：“丰舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”怊怅，同“惆怅”。秋晖，指秋月。

[19]“展如之华”二句：谓宣贵妃诚如其人，实在堪称邦国之美女。《诗经·鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”郑笺：“展，诚也。美女为媛。”《君子偕老》一诗本是讥刺卫宣公夫人淫乱的，诗中陈述美女容貌服饰之美，言诚如此人，则为邦国之美女也，当与君子偕老，而卫宣公夫人则不然。此处反其意而用之。华，华美。

[20]“敬勤显阳”二句：谓宣妃奉侍太后之孝道。敬勤，尊敬，勤勉。肃恭，庄重，谦恭。显阳，崇宪。《宋书·后妃传》：“文帝路淑媛……生孝武帝，拜为淑媛。上即位……谨奉尊号曰皇太后，宫曰崇宪。太后居显阳殿。”

[21]奉荣维约：言宣妃虽奉恩宠而能保持俭约的生活作风。荣，荣宠。维，持。约，俭朴。

[22]承慈以逊：虽得太后慈爱却仍然温顺。逊，顺。

[23]逮下延和：对待下人总是很和气。延，长。

[24]临朋违怨：对待众妾能够避免产生怨恨。朋，指朋友，谓同等之人。李周翰注释为“众妾”。违，避。

[25]“祚灵集祉”二句：乃就下二句皇子、皇女的诞生而言。祚灵集祉，言皇帝先人之神灵集福施于后世。祚，皇位。祉，福。庆蔼迎祥，喜气洋洋迎接祥瑞。蔼，盛貌。

[26]“皇胤璇式”二句：言皇子、皇女如玉如金，喻其贵也。胤，嗣。璇，美玉。式，法式，犹言模样。殷贵妃生始平王刘子鸾、晋陵王刘子云及第十二皇女。

[27]“联跗（fū）齐颖”二句：言子女并皆秀美。跗，足，脚背。颖，尖端。

[28]以蕃以牧：言子鸾、子云为藩王、州牧。蕃，同“藩”。牧，谓州牧。

[29]烛代辉梁：此处用来比喻子鸾、子云。烛，烛照。代，代国。辉，辉照。梁，梁国。

[30]“视朔书氛”二句：言孝武帝于朔日治理政事时，观象之官告诉出现了凶气，于是记载下来。意思是说宣贵妃之死已先出现了预兆。视朔，夏历每月初一日为朔日。天子诸侯每月朔日祭告于祖庙，然后治理政事。告庙称告朔，听政称视朔。书氛，记载所出现的凶气。古代迷信的说法，“氛”指可以预示吉凶的云气，也特指凶气。观台，观察天象之台。祲，阴阳相侵之气。《春秋左传·昭公十五年》：“吾见赤黑之祲，非祭祥也。”杜预注：“祲，妖氛也。”

[31]“八颂扃和”二句：谓多次占卜，均无吉祥之兆；多次祈祷，神明一点也不降福泽。八颂，指占卜所得八种占辞。“八”非实数，言其多也。扃，关闭。和，祥和。六祈，六种祈祷。辍，止。渗，水通过微孔下滴。

[32]“衡总灭容”二句：皆形容出葬时的情形。衡总，车辕前端横木上的装饰物。按古代礼制，王后用红色丝绸为饰物。容，容车。《释名·释车》：“容车，妇人所载小车也，其盖施帷，所以隐蔽其形容也。”此言宣贵妃已死，其车驾不复用饰物也。翚、翟，均为五彩山雉之名。王后的衣服上绘有翚、翟图案的叫袆衣。衽，衣襟。此言其衣服不复加彩绘。

[33]“掩彩瑶光”二句：言紫禁城、瑶光殿都因宣妃之死而显得黯淡失色。瑶光，古代文学作品中虚拟的宫殿名，常用指贵妃居处。

[34]帷轩夕改：谓车驾在傍晚时换上了致哀的装饰。帷轩，即容车。

[35] （píng）辂：妇女所乘四周有障蔽之车称 车，后妃所乘称 辂，亦容车。晨迁：谓清晨出葬。

[36]离宫：皇帝正宫以外的临时居住宫室。

[37]别殿：皇宫正殿以外的宫殿。

[38]灵衣虚袭：灵衣空自重叠陈列着。袭，重叠。

[39]组帐空烟：帷帐内空荡无人，唯有香烟袅袅。组，系帐的带子。

[40]巾：巾箱。轴：谓书籍，卷轴。

【翻译】

玄丘瑞气蒸腾，瑶台降临芬芳。高唐飘洒细雨，巫山郁积浓云。您的容仪如同幽兰，光彩焕发如同美玉。对月可与嫦娥比美，对星可与婺女齐名。养育德行于故里，栖身于皇家宫廷。未嫁之时在家附于为 为绤的女功之事，出嫁之后勤勉于采 采蘩的祭祀之礼。您修习诗书充美德行，容貌既相称于图画，行为也合于标准。您仿效涂山氏养育启，尧母养育尧，辅助皇上养育了皇子。您热爱经史之学，经常陶醉于其中。您研习《诗经》，从中撷取美丽的辞藻；研习《周易》，分析它精微的意旨。您对六艺尽皆精通，对于音乐也通晓奥妙。您在冬日中徘徊寻章，在秋月中沉思觅句。您的确就像《君子偕老》中描写的美女那样，堪称邦国之美女。您侍奉皇太后十分勤勉，庄重而又恭顺。您虽得皇上恩宠，却仍保持俭朴的作风，虽蒙太后慈爱，却仍显得非常谦逊。您对待下人总是那样和气，对待朋友也能避免结怨。先王的英灵皆来福佑，喜气洋洋迎来吉祥。皇子、皇女，都长得金玉福相。同根相生，并蒂齐芳。出任藩王、州牧，光辉照耀郡国藩邦。皇上于朔日临朝理政，观象之官告诉有凶气出现。多次占卜，都不是吉兆；多次祈祷，老天一点也不降福泽。容车上取下了饰物，袆衣上不再绘画五彩雉鸡。瑶光殿也为之失色，紫禁城也没有了光彩。呜呼哀哉！容车于傍晚改换了装饰，翌日清晨送葬出殡。离宫显得天色深远，别殿显得愁云高悬。灵衣重重叠叠自是虚设，组帐空空荡荡唯绕香烟。巾箱里尚见您留下的书卷，匣子中还有您遗下的琴弦。呜呼哀哉！