【原文】

江南倦历览^[1]，江北旷周旋^[2]。

怀新道转迥^[3]，寻异景不延^[4]。

乱流趋孤屿^[5]，孤屿媚中川^[6]。

云日相辉映，空水共澄鲜^[7]。

表灵物莫赏^[8]，蕴真谁为传^[9]？

想像昆山姿^[10]，缅邈区中缘^[11]。

始信安期术^[12]，得尽养生年！

【注释】

[1]江南：指永嘉江南岸。倦：厌倦，腻烦。历览：游览已遍。

[2]旷：旷废，荒疏。周旋：即游览之意。

[3]怀新：怀抱着探寻新景物的心情。原作“怀杂”，据五臣本校改。道转迥：由于寻新景之心急切，转觉道路变得漫长。又，沈德潜曰：“谓贪寻新景，忘其道之远也。”

[4]寻异：探寻奇异景色。景不延：时光短暂，不能延长。景，日光。此指时间。

[5]乱流：横渡江流。趋孤屿：趋登孤屿山。屿，江中洲，上有山石。原作“趋正绝”，据五臣本校改。

[6]媚：美好。中川：中流，江中间。

[7]空水：天空与江水。澄鲜：清澈明朗。

[8]表：显现。灵：灵秀。物：风物，风光。莫赏：没有谁欣赏。莫，否定性的不定代词，其义为“没有谁”。

[9]蕴：藏。真：指仙人。谁为传：谁又将此事传说于后人呢？

[10]想像昆山姿：从孤屿的姿态想象昆仑山的姿态。昆山，昆仑山。传说中的仙人住处。姿，姿态。

[11]缅邈区中缘：孤屿环境清幽，好像与世隔绝。缅邈，遥远。此用为动词，作远离讲。区中缘，尘世缘分。区中，尘世。

[12]安期术：安期生长生不老之术。安期，安期生。先秦时代方士。《史记·封禅书》记汉武帝以方士李少君言，遣使入海求蓬莱仙人安期之术。又《乐毅列传》称河上丈人以黄老教安期生。数传至盖公，为曹参之师。后代传说愈多，为道教仙人。

【翻译】

江南的名胜地已经看厌，江北的大自然久未游览。

探新景总觉得道路漫长，寻奇观又感到时光短暂。

横渡过清江水登上孤屿，孤屿山最幽美在江中间。

五彩云与红日互相辉映，清江水与碧空明净澄鲜。

孤屿的灵秀色无人欣赏，山洞中藏仙人谁为流传。

从孤屿可想象昆山仙境，遥远地隔绝了尘世俗缘。

到此地才相信安期方术，真能够使人们养生延年！