【原文】

晨策寻绝壁^[1]，夕息在山栖。

疏峰抗高馆^[2]，对岭临回溪^[3]。

长林罗户穴，积石拥基阶^[4]。

连岩觉路塞，密竹使径迷。

来人忘新术^[5]，去子惑故蹊。

活活夕流驶^[6]，噭噭夜猿啼^[7]。

沉冥岂别理，守道自不携^[8]。

心契九秋干，目玩三春荑^[9]。

居常以待终，处顺故安排^[10]。

惜无同怀客^[11]，共登青云梯^[12]。

【注释】

[1]策：手杖。此处用作动词，谓持杖。

[2]疏：平整治理。抗：举。张衡《西京赋》：“疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶪。”

[3]回溪：曲折的溪谷。

[4]“长林”二句：描写高馆附近的环境，言门前庭外长林排列，屋基阶梯之下乱石簇拥。户穴，房屋，即指高馆。基阶，指馆舍的基脚和阶梯。

[5]来人：指进山之人。下文“去子”，指出山之人。术：城邑中的道路。此指山路。

[6]活活（guō）：水流声。

[7]噭噭（jiào）：猿啼声。

[8]“沉冥”二句：言自己幽居深山，自甘淡泊非有别理，只是一心向道而已。沉冥，玄默无欲貌。诗中指山居生活的淡泊、清幽。携，离。《春秋左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。”怀有二心亦称“携贰”。

[9]“心契”二句：此二句以松柏之坚贞比喻自己守道的志向，以目玩春草状自己山居生活的高雅。契，契合。九秋干、三春荑，张铣注：“九秋干，松之类；三春荑，草之类。”九秋，秋季九十天。三春，春季三个月。荑，草木初生的嫩芽。

[10]“居常”二句：意谓要以顺乎自然的生活态度，一直到生命终结，在生活中也按照同样的生活态度处理世事，不矫作强求，这样就不会妄生忧乐而自扰。《高士传》荣启期曰：“贫者士之常，死者人之终。居常以待终，何不乐也！”又《庄子·养生主》曰：“老聃死，秦失吊之……曰：‘适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。’”吕向注：“居常道以待终天年，处顺理而安排代（世）事，将使忧乐不能入于我也。”

[11]同怀客：志趣相同的友人。

[12]青云梯：高峻入云的山路。代指走隐逸的道路。

【翻译】

我于清晨扶杖进山攀登绝壁，直到夜晚就在山中歇足憩息。

平整峰顶建起这座高山别墅，遥对崇山峻岭下临曲折深溪。

门庭前面密林排列苍翠郁葱，屋阶之下乱石簇拥争险斗奇。

山连岭接放眼长望不觉有路，竹林浓密深掩小径使人眼迷。

进山之人初来乍到焉知路径，出山之人峰回路转也难辨识。

夕照之下山溪淙淙奔流不止，沉沉深夜耳畔只闻哀哀猿啼。

幽居深山清淡寡欲别无他理，处心守道甘此寂寞坚贞不移。

心志坚定如同老松能耐风霜，把玩春草也觉充满高情雅致。

顺乎自然一任生死心态平和，随缘任化不以己悲不以物喜。

只可惜没有志同道合的挚友，和我一起携手同登入云天梯。