【原文】

文以气为主^[1]，气之清浊有体^[2]，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检^[3]，至于引气不齐^[4]，巧拙有素^[5]，虽在父兄，不能以移子弟^[6]。

【注释】

[1]文以气为主：在曹丕以前，孟子有养气说，张衡有元气说，而与文章大致无关。曹丕首倡文气之说，属文学范畴。文气者何，郭绍虞《文气的辨析》说：“文气之说，不过指行文之气势言耳。”

[2]气之清浊有体：气分清浊，义近《文心雕龙·体性》所说气有刚柔，刚近于清，柔近于浊。《风骨》说：“翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沉也。”是指气的重浊柔弱。又说：“鹰隼乏彩，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。”是指气的清新刚健。上文所说齐气，当属柔浊一类。

[3]节奏同检：音调缓急为节，更端为奏。检，法度。

[4]引气：运气。不齐：不同。指气之强弱、长短不同。

[5]巧拙有素：人的聪明和愚钝生来就如此。

[6]“虽在”二句：李善注引《桓子新论》曰：“惟人心之所独晓，父不能以禅子，兄不能以教弟也。”

【翻译】

写文章主要依靠文气，文气有清、浊二体，不能够用强力去改变它。譬如音乐，曲调是同一曲调，节奏也是同一节奏，因为运气的长短、强弱不同，加上聪颖和愚钝生来如此，所以即使是父亲也不能传给儿子，哥哥也不能教给弟弟。