【原文】

今世之人，多不务经术^[1]，好玩博弈^[2]。废事弃业^[3]，忘寝与食，穷日尽明^[4]，继以脂烛^[5]。当其临局交争^[6]，雌雄未决^[7]，专精锐意^[8]，神迷体倦，人事旷而不修^[9]，宾旅阙而不接^[10]，虽有太牢之馔^[11]，《韶》《夏》之乐^[12]，不暇存也^[13]。至或赌及衣物，徙棋易行^[14]，廉耻之意弛^[15]，而忿戾之色发^[16]。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间^[17]。

【注释】

[1]经术：犹经学。儒家典范的书称为经，研究经书，或发挥经中义理之学，称为经术、经学。自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，儒家经学成为历代封建王朝强调的学习科目。

[2]博弈：六博和围棋。《汉书·陈遵传》曰：“宣帝微时与有故，相随博弈。”注：“博，六博；弈，围棋也。”六博为古代一种博戏，共十二棋，六黑六白，两人相博。亦称局戏。

[3]废事：荒废事业。

[4]穷日：一整天，尽一日。尽明：从早到晚。

[5]脂烛：蜡烛。

[6]局：棋局。

[7]雌雄：胜负，高低。

[8]专精：精力集中，专心一志。锐意：专心致志。

[9]人事：指人世间的各种事情。旷：荒废，耽误。《吕氏春秋·无义》曰：“以义动，则无旷事矣。”修：整治。

[10]宾旅：宾客。阙：空。

[11]太牢：古代盛牲的食器称牢，大的叫太牢。太牢盛三牲，因之把宴会或祭祀时并用牛、羊、豕三牲，叫太牢。此指宴会。馔：食品。

[12]《韶》《夏》：皆神圣的雅乐。《韶》，传说为舜所作的乐曲名。《夏》，即《大夏》，相传为夏禹乐名。

[13]存：省视，光顾。指饮食与听乐。李周翰注：“不暇存者，言不暇食而听也。”

[14]徙棋：移动棋子。易行（hánɡ）：改变棋子走法，谓悔棋。

[15]廉耻：廉洁与知耻。弛：松弛，淡忘。

[16]忿戾：火气大，蛮横不讲理。

[17]“然其”二句：志，志向。枰（píng），博局，棋盘。罫（guǎi），棋盘上的方格。张铣注：“枰，棋局线道也；罫，线之间方目也。”

【翻译】

现在世上的人，大多不钻研经学，喜欢玩弄博戏和围棋。抛弃正事不做，废寝忘食，从早到晚，晚上点起蜡烛继续玩。当他们面对着棋局交战争夺时，双方胜负未决，都集中精力，思想专注，神志昏迷，身体倦怠，世上各种事情都被搁置在一边而不管，宾客临门也不接待，虽有宴会的丰盛美食，神圣高雅的《韶》《夏》乐曲，也无暇顾及。至于有的把衣服和东西都赌进去，棋子已移动又悔棋另走，廉耻之心全忘，而争斗的火气大发。然而他们所用的心思不超出一个棋盘之上，所争斗的地方也不超过棋盘上的方格之间。