【原文】

文学、夫子曰：“天符既闻命矣，敢问人瑞？”先生曰：“夫匈奴者^[1]，百蛮之最强者也，天性骄蹇^[2]，习俗杰暴^[3]，贱老贵壮^[4]，气力相高，业在攻伐，事在猎射^[5]，儿能骑羊，走箭飞镞^[6]。逐水随畜，都无常处^[7]，鸟集兽散^[8]，往来驰骛^[9]，周流旷野，以济嗜欲^[10]。其耒耜则弓矢鞍马^[11]，播种则扞弦掌拊^[12]，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆^[13]。追之则奔遁，释之则为寇。是以三王不能怀，五伯不能绥，惊边扤士^[14]，屡犯刍荛^[15]，诗人所歌，自古患之^[16]。今圣德隆盛，威灵外覆^[17]，日逐举国而归德^[18]，单于称臣而朝贺^[19]。乾坤之所开^[20]，阴阳之所接^[21]，编结沮颜^[22]，燋齿枭 ^[23]，翦发黥首^[24]，文身裸袒之国^[25]，靡不奔走贡献^[26]，欢忻来附^[27]，婆娑呕吟^[28]，鼓掖而笑^[29]。夫鸿均之世^[30]，何物不乐？飞鸟翕翼^[31]，泉鱼奋跃^[32]。是以刺史感懑^[33]，舒音而咏至德。鄙人黭浅^[34]，不能究识，敬遵所闻，未克殚焉^[35]。”于是二客醉于仁义，饱于盛德，终日仰叹，怡怿而悦服^[36]。

【注释】

[1]匈奴：古族名。其族由来已久，匈奴之称始于战国。其族原散居于今甘肃、陕西、山西一带，后渐北徙。在西汉前期，是汉王朝最强劲的对手。

[2]骄蹇（jiǎn）：傲慢，不顺从。《汉书·淮南厉王传》：“骄蹇，数不奉法。”

[3]杰暴：凶猛暴烈。

[4]贱老贵壮：言匈奴风俗鄙视老弱，重视健壮者。《史记·匈奴列传》言匈奴“贵壮健，贱老弱”。

[5]“业在”二句：《史记·匈奴列传》载匈奴“因射猎禽兽为生业，急则习战攻以侵伐，其天性也”。

[6]“儿能”二句：《史记·匈奴列传》载匈奴“儿能骑羊，引弓射鸟鼠”。镞，箭头。

[7]“逐水”二句：《史记·匈奴列传》载匈奴“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”。都，指都城。

[8]鸟集兽散：像飞鸟一样地会集，像野兽一样地散开。

[9]骛（wù）：乱驰，交驰。

[10]济：成。这里引申为满足。嗜（shì）：爱好。

[11]耒（lěi）耜（sì）：古代耕地翻土的工具。耜是铲，耒是柄。

[12]扞：张开，拉开。拊（fǔ）：李善注引郑玄《礼记》注：“拊，弓把也。”

[13]获刈（yì）：收割。殪（yì）：死。

[14]扤（wù）：摇。这里指骚扰。

[15]刍荛（chú ráo）：割草打柴的人。《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”后泛指草野之人。

[16]“诗人”二句：指《诗经》中有记载忧虑匈奴入侵之事。《诗经·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。 狁孔炽，我是用急。”周人称匈奴为“ 狁”。

[17]威灵：神威。灵，神。外覆：覆盖外域。

[18]日逐举国而归德：指匈奴日逐王降汉事。《汉书·宣帝纪》：“匈奴日逐王先贤掸将人众万余来降。”

[19]单（chán）于称臣而朝贺：指匈奴呼遬累单于降汉并遣使朝贺事。《汉书·宣帝纪》：“单于称臣，使弟奉珍朝贺正月。”单于，匈奴最高首领的称号。

[20]乾坤：古代八卦中，乾指天，坤指地。

[21]接：交接。按，古人认为天地相配，阴阳交接，即能化生万物。

[22]编结：李善注：“编结，编发也。”指编结发辫。沮（jū）颜：以刀刻面，古代某些少数民族的风俗。

[23]燋（jiāo）齿：即黑齿。燋，通“焦”，指黑色。《山海经·大荒东经》：“有黑齿之国。”又《三国志·魏书·东夷传》：“又有裸国、黑齿国，复在其东南。”枭（xiāo （jiàn）：像枭鸟一样眼睛深陷的人。

[24]黥（qíng）首：在额头上刺花纹。

[25]文身：即纹身。裸袒：赤身裸体。

[26]走：跑。

[27]忻：同“欣”。附：归附。

[28]婆娑：舞蹈。呕（ōu）：通“讴”，歌唱。

[29]鼓掖：吕延济注：“鼓掖，鼓腹之类也。”拍打腋窝，大约是手舞足蹈的意思。掖，通“腋”。

[30]鸿均：指天下太平。鸿，大。均，平。

[31]翕（xī）翼：敛缩翅膀。

[32]泉鱼奋跃：李善注引《韩诗》：“鱼跃于泉。”又引薛君曰：“鱼喜乐则踊跃于泉中。”

[33]懑（mèn）：愤，激。

[34]黭（yǎn）：昏暗貌。

[35]克：能。殚：竭尽。

[36]怡怿（yì）：愉快喜悦。

【翻译】

文学、夫子说：“天降的符瑞既已敬闻教诲，冒昧请问人间的祥瑞又是什么？”先生说：“匈奴是百蛮之中最强大的部族，天性傲慢不驯，习俗凶猛暴烈，鄙视老弱，贵重壮健，崇尚气力，把攻伐、射猎作为事业，小儿即能骑羊，飞箭射物。他们追逐水草，随着畜群迁徙，没有经常居住的都城，像飞鸟一样会集，像野兽一般地散开，骑马往来，交错奔驰，在旷野之中四处游荡，以满足他们的爱好欲望。他们耕种的工具就是弓箭鞍马，播种的方式就是张弓射箭，秋天的收成就是奔跑的狐狸兔子，割取的庄稼就是倒毙的野兽。追赶他们就奔驰逃跑，释放他们就为盗作乱。因此三王不能怀柔，五霸不能安抚，惊动边关骚扰士卒，多次侵犯以劳动为生的平民，周代的诗人为此而悲歌，匈奴是自古以来的祸患。当今圣上的美德兴隆盛大，神威覆盖外域，日逐王举国慕德归顺，匈奴首领自称臣下而遣使朝拜祝贺。凡天地开创、阴阳交接而化生的异族，诸如结辫刻面，黑齿深目，光头雕额，纹身祼体的国家，无不奔跑而来进贡献礼，高高兴兴地前来归附，婆娑起舞，咏吟歌唱，手舞足蹈地欢笑。在这样的太平盛世，还有什么东西不快乐呢？飞鸟敛翅自在安闲，水中鱼儿欢欣跳跃。因而刺史感激不已，舒发心声而歌咏明君的至高美德。鄙人昏暗不明浅薄无知，不能尽识其义，只是遵奉所听说的敬告一二，未能尽意。”于是二位客人被仁义所陶醉，为盛德所满足，整日仰天感叹，满心欢畅而心悦诚服。