【原文】

故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载一会，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风^[1]，沛乎若巨鱼纵大壑^[2]。其得意如此，则胡禁不止，曷令不行？化溢四表^[3]，横被无穷，遐夷贡献^[4]，万祥必臻^[5]。是以圣主不遍窥望，而视已明；不殚倾耳^[6]，而听已聪。恩从祥风翱^[7]，德与和气游^[8]。太平之责塞^[9]，优游之望得^[10]。遵游自然之势^[11]，恬淡无为之场^[12]，休征自至^[13]，寿考无疆，雍容垂拱^[14]，永永万年。何必偃仰诎信若彭祖^[15]，呴嘘呼吸如乔、松^[16]，眇然绝俗离世哉^[17]！《诗》曰：“济济多士，文王以宁^[18]。”盖信乎其以宁也！

【注释】

[1]翼乎如鸿毛遇顺风：李善注引《春秋保乾图》：“神明之应，疾于倍风吹鸿毛。”据此可知，王褒是以“鸿毛遇顺风”比喻君臣心意交感反应的迅速。翼，迅疾貌。

[2]沛（pèi）：疾行貌。迅速。大壑：大海。

[3]化：大化，指盛大的教化。四表：指四方极远之地。

[4]遐：远。

[5]臻（zhēn）：至。

[6]殚（dān）：竭尽。倾耳：侧耳细心静听。

[7]祥风：祥和之风。

[8]和气：祥和之气。

[9]责塞：职责已经完成。塞，充满。引申为完成。

[10]优游：从容不迫，悠闲自得的样子。

[11]自然：指天地万物的规律。《老子》二十五章：“道法自然。”

[12]恬淡无为之场：《庄子·天道》：“夫虚静恬淡，寂莫无为者，天地之平而道德之至。”

[13]休征：吉祥的征兆。

[14]垂拱：垂衣拱手，古代形容无为而治。语出《尚书·武成》：“垂拱而天下治。”

[15]偃仰：俯仰。诎信：同“屈伸”，弯曲和伸直。彭祖：古代著名的长寿的人，相传寿命长达八百岁。

[16]呴（xǔ）嘘呼吸：指练习吐纳气功以延年益寿乃至长生不老。李善注引《庄子》曰：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”乔、松：指仙人王子乔、赤松子。李善注引《列仙传》曰：“王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。”又曰：“赤松子者，神农时雨师也。至昆仑山上，常止西王母石室中。”

[17]眇然：超然。眇，辽远，高远。引申为超然。

[18]“济济”二句：语出《诗经·大雅·文王》，言文王能多用贤人，故邦国得以安宁。济济，盛貌。

【翻译】

因而圣主必须依靠贤臣才能弘扬功业，贤士也要等待明主的扶植才能显示他的才德。君上臣下都有同样的想法，相处交流都欣喜无比，千年一次的机遇，讨论谈说互相毫不怀疑，君臣心意交感的反应，比鸿毛遇上顺风还要快速，比巨鱼纵入大海还要迅疾。明主贤臣的心意相得能达到这样的地步，那怎会产生禁不止、令不行的情况呢？这样，盛大的教化就会充满四方的极远之地，广远地覆盖而没有止境，远方的蛮夷来贡献珍品，万种的吉祥也一定会来到。因此圣主不必到处观望，而能明察万物；不必竭尽精神侧耳细听，而能听闻天下。圣恩浩荡与祥和之风共翔，圣德无涯与祥和之气同游。太平盛世的职责已经完成，悠闲自在的愿望也已达到。遵循自然的趋势浮游，进入恬淡无为的境界，吉祥的征兆自会来临，天赐的长寿没有界限，潇洒自在地垂衣拱手治理天下，王业永久可达万年。何必俯仰屈伸像彭祖，吐纳呼吸如王子乔、赤松子，超然高远脱离尘世呢！《诗经》说：“人才庄敬而众多，这就是周文王得以安宁的缘故啊。”贤臣足以导致君王的安宁确实是可信的啊。