【原文】

天瑞降，地符升^[1]，泽马来^[2]，器车出^[3]，紫脱华^[4]，朱英秀^[5]，佞枝植^[6]，历草孳^[7]。云润星晖^[8]，风扬月至^[9]，江海呈象，龟龙载文^[10]。方《握河》沉璧^[11]，封山纪石^[12]；迈三五而不追^[13]，践八九之遥迹^[14]。功既成矣，世既贞矣^[15]，信可以优游暇豫^[16]，作乐崇德者欤^[17]！

【注释】

[1]符：祥瑞。

[2]泽马：表示吉瑞的马。

[3]器车：表示吉瑞的车。

[4]紫脱：瑞草名。李善注：“《礼斗威仪》曰：‘人君乘土而王，其政太平，而远方神献其朱英、紫脱。’宋均注曰：‘紫脱，北方之物。’”华：开花。

[5]朱英：朱草。秀：开花。

[6]佞枝：神话中神草名。传说能指出佞人。李善注引《田俅子》：“黄帝时，有草生于帝庭阶，若佞臣入朝，则草指之，名曰屈轶，是以佞人不敢进也。”植：生。

[7]历草：传说中的瑞草，又名蓂荚。李周翰注：“尧时有蓂荚草生于阶，有十五叶，从月一日日生一叶，至十五日日落一叶，若月小则余一叶，见此以知日历，故云历草也。”孳：生。

[8]晖：光明。李善注：“京房《易飞候》曰：‘青云润泽，蔽日，在西北，为举贤良。’《礼斗威仪》曰：‘君乘土，其政平，则镇星黄而多晖。’”

[9]风扬：谓和风吹拂。月至：谓月行不失其度。李善注：“《礼含文嘉》曰：‘朋友有旧，内外有差，则箕为之直，月至风扬。’宋均曰：‘月至，月行以度至也。’”

[10]“江海”二句：李善注：“《礼斗威仪》曰：‘其君乘水而王，江海著其象，龟龙被文而见。’宋均曰：‘龟龙，水物也。文，青黄白赤黑也。具有此色，见于水，故曰被。’”载文，披上文采。

[11]《握河》：相传尧筑坛祭河（黄河），受龙图，作《握河记》。李善注引皇甫谧《帝王世纪》：“尧与群臣沉璧于河，乃为《握河记》，今《尚书候》是也。”

[12]封山：谓在泰山封禅。在泰山筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山之下的梁父山辟场祭地，报地之功，称禅。封禅为秦汉以后历代封建王朝的国家大典。纪石：谓刻石纪功。

[13]迈：超越。三五：指三皇五帝。李善注引《礼记·逸礼》：“三皇禅云云，五帝禅亭亭。”

[14]践：踏着。八九：谓七十二君。《史记·封禅书》：“古者封泰山禅梁父者七十二家。”曹植《魏德论》：“越八九于往素，踵帝王之灵矩。”

[15]“功既”二句：曹植《魏德论》：“皇化四达，帝猷成矣。明哉元首，股肱贞矣。”贞，正。《老子》三十九章：“侯王得一以为天下贞。”

[16]优游：悠闲自得。暇豫：悠闲逸乐。

[17]作乐：制作音乐。《周易·豫》：“先王以作乐崇德。”

【翻译】

天瑞降下，地瑞上升，泽马来到，器车出来，紫脱开花，朱英花发，佞枝长出，历草滋生。云彩润泽星光明亮，和风吹拂月亮行至，江海呈现祥瑞之象，龟龙披上五彩之色。将要沉璧河中作《握河》之记，封禅泰山刻石纪功；超越三皇五帝而不用追赶，足踏七十二君遥远的足迹。大功已经告成，世风已经端正，实在可以悠闲逸乐一番，制作音乐以尊崇功德了吧！