【原文】

宫邻昭泰^[1]，荒憬清夷^[2]。侮食来王^[3]，左言入侍^[4]。离身反踵之君^[5]，髽首贯胸之长^[6]，屈膝厥角^[7]，请受缨縻^[8]。文钺、碧砮之琛^[9]，奇幹、善芳之赋^[10]，纨牛、露犬之玩^[11]，乘黄、兹白之驷^[12]，盈衍储邸^[13]，充仞郊虞^[14]。匦牍相寻^[15]，鞮译无旷^[16]。一尉候于西东^[17]，合车书于南北^[18]。畅毂埋辚辚之辙^[19]，绥旍卷悠悠之旆^[20]。四方无拂^[21]，五戎不距^[22]。偃革辞轩^[23]，销金罢刃^[24]。

【注释】

[1]宫邻昭泰：皇帝身边光明安宁。谓皇帝身边没有谗慝恶人。

[2]荒憬（jǐng）：指荒远之国。憬，远行貌。清夷：清平，太平。

[3]侮食：李善注：“《汉书·匈奴传》曰：‘壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱也。’古本作‘晦食’。《周书》曰：‘东越侮食。’”则“侮食”李善以为指匈奴。今《逸周书·王会》作“东越海蛤”，卢文昭说“侮食”是“海蛤”的错别字。据此“侮食”当指南方食蛤的民族。

[4]左言：指外国语言，谓其与中国语言相左。代指外国。

[5]离身：传说中远方国名。李善注引《周书》：“离身、梁齿之国，以龙角神龟为献。”反踵：李善注引《淮南子》高诱注：“反踵，国名。其人南行，迹北向也。”《山海经·海外北经》：“跂踵国在拘瘿东，其为人两足皆支。一曰反踵。”

[6]髽（zhuā）首：以麻束发。指三苗。《淮南子·齐俗训》：“三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人鬋（jiǎn）发，其于服一也。”贯胸：《山海经·海外南经》：“贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在臷（zhí）国东。”郭璞注：“《尸子》曰：‘四夷之民有贯匈者，有深目者，有长肱者，黄帝之德常致之。’”

[7]屈膝：谓下拜。厥角：谓叩头。

[8]受缨縻：谓接受管束。缨，绑人的长绳。縻，拴牛鼻的绳子。

[9]文钺：李善注：“未详。一曰‘钺’当为‘越’。杜笃《展武论》曰：‘文越水震，乡风仰流。’”《文选旁证》：“按注此下又引杜笃论‘文越’云云，则似以‘越’为优，且与‘奇幹’句相配也。”碧砮（nú）：青绿色石。李善注引徐广《晋纪》：“鲜卑以碧石为宝。”琛（chēn）：珍宝。

[10]幹：五臣本作“翰”。奇翰，当指异鸟。善芳：异鸟之名。赋：贡物。

[11]纨牛：小牛。《逸周书·王会》：“卜卢以纨牛。纨牛者，牛之小者也。”露犬：传说中兽名。

[12]乘黄：传说中奇兽名。《山海经·海外西经》：“白民之国……有乘黄，其状如狐，其背上有角。”兹白：猛兽名。《逸周书·王会》：“正北方义渠以兹白，兹白者，若白马，锯牙，食虎豹。”驷：同拉一车的四匹马。这里指像马的奇兽。

[13]盈衍：溢满。储邸：犹府库。

[14]充仞：充满。郊：四郊。虞：掌山泽之官。代指山泽。

[15]匦（guǐ）：匣子。《尚书·禹贡》：“包匦菁茅。”牍：李善注引《聘礼》：“贾人启椟取圭。”则“牍”当作“椟”，木匣。相寻：谓不断。

[16]鞮（dī）译：掌翻译之官。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”

[17]一尉候：谓统一职官。一，统一。尉候，尉官候官。扬雄《解嘲》：“今大汉，左东海，右渠搜，前番禺，后陶涂，东南一尉，西北一候。”西东：与下句“南北”为互文，指全国。

[18]合车书：谓统一车轨和文字。《礼记·中庸》：“车同轨，书同文，行同伦。”

[19]畅：长。毂（gǔ）：车轴伸在两轮之外的部分。长毂，指兵车。辚辚：车声。辙：车印。埋辙，谓不用兵车。

[20]绥旍（jīng）：战旗。旍，同“旌”。悠悠：旌旗飘动貌。旆：旗边上下垂的装饰品，代指旌旗。卷旆，谓没有战事。

[21]拂：违抗。

[22]五戎：古代对我国西北少数民族的泛称。距：通“拒”，抗拒。

[23]偃革、辞轩：指停止战争。偃，停用。革，革车，一种兵车。轩，指战车。《史记·留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”

[24]销金：销毁兵器。

【翻译】

皇帝身边光明安宁，荒远之国清静和平。食蛤的民族前来朝拜，语言不同的国家入朝侍奉。离身、反踵国的君主，以麻束发的三苗和贯胸国的君长，都来下拜叩头，请求接受管束。文钺、碧石这些珍玉，奇翰、善芳这些贡物，纨牛、露犬这些玩物，乘黄、兹白这些像马的奇兽，装满内府仓库，充满四郊山泽。木匣运送前后相连，翻译人员来往不断。西面东面统一部署尉官候官，南边北边统一车轨和文字。辚辚开动的长车掩埋车迹，悠悠飘扬的旌旗卷起不用。四方无人违抗朝命，五戎不再起兵抗拒。革车停用战车闲置，销毁武器弃置兵刃。