【原文】

我大齐之握机创历^[1]，诞命建家^[2]。接礼贰宫^[3]，考庸太室^[4]。幽明献期^[5]，雷风通飨^[6]。昭华之珍既徙^[7]，延喜之玉攸归^[8]。革宋受天^[9]，保生万国^[10]。度邑静鹿丘之叹^[11]，迁鼎息大坰之惭^[12]。绍清和于帝猷^[13]，联显懿于王表^[14]。骏发开其远祥^[15]，定尔固其洪业^[16]。

【注释】

[1]握机：此指执天下之柄。创历：谓改正朔。古代凡新皇朝建立或皇帝继位，都要改正朔。

[2]诞命：大受天命。诞，大。《尚书·武成》：“我文考文王，克成厥勋，诞膺天命。”建家：谓建立家族世代相传的基业。

[3]贰宫：天子的副宫。李周翰注：“天子接礼贤人之所也。”也作“贰室”。《孟子·万章》：“舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。”

[4]考庸：考察任用。庸，用。太室：李周翰注：“明堂也。言考用才能于明堂之宫也。”明堂，古代帝王用于祭祀、朝诸侯、选士、教学的地方。

[5]幽明：指天地。《大戴礼记·天圆》：“天道曰圆，地道曰方；方曰幽而圆曰明。”献期：谓出现祥瑞。李善注：“《太公伏符阴谋》曰：‘武王伐纣，四海神河伯皆曰：天伐殷立周，谨来受命，愿献时雨。’《论语谶》曰：‘仲尼云：吾闻尧率舜等游首山，观河渚，一老曰：河图将来告帝期。’”

[6]雷风通飨：吕向注：“阴阳和也。”李善注：“《尚书》曰：‘纳于大麓，烈风雷雨弗迷。’《尚书大传》曰：‘舜将禅禹，八风循通。’”

[7]昭华：玉名。《淮南子·泰族训》：“四岳举舜而荐之尧。尧乃妻以二女以观其内……赠以昭华之玉而传天下焉。”

[8]延喜：玉名。《艺文类聚》卷十一引《尚书琁玑钤》载，夏禹治水，开龙门，导积石，得一玄圭，上刻“延喜之玉”。攸：所。

[9]革宋：谓改宋历数。受天：谓接受天命建立齐朝，即皇帝位。李善注引《周书》：“武王曰：‘膺受大命革殷，受天明命。’”

[10]保生：保护使生存。万国：各诸侯国。即指全国各地。

[11]度邑：卜度都邑。静：犹言无。鹿丘：殷都朝歌之鹿台与糟丘。据《逸周书·度邑》载，周武王灭殷后，至鹿台糟丘，终夜不寝。吕延济注：“言武王克殷，将度邑，自鹿丘而叹耻焉，以臣伐君之名也。”

[12]鼎：九鼎，夏商周时期的传国之宝。息：犹言无。大坰（jiōng）：地名。吕延济注：“成汤即天子位，还迁九鼎于亳都，至大坰而有惭德，亦谓以臣伐君也……言齐受宋禅让之位而无惭叹之事。”

[13]绍：继。清和：清静和平。帝猷（yóu）：谓五帝之道。猷，道，法则。李周翰注：“言能继清和之德于五帝之道。”

[14]懿：美。王：指三王。表：外。李善注引《河图》：“成帝德者尧，开王表者禹。”

[15]骏发：谓美德迅速播扬天下。骏，迅速。发，播扬。远祥：谓远方的祥瑞。

[16]定尔：使您安定。尔，指齐高帝萧道成。洪业：大业。

【翻译】

我大齐王朝掌握权柄改制正朔，大受天命建立家业。被以礼接待于副宫之中，被考察重用于明堂之内。天地贡献祥瑞，雷雨风暴协和。昭华之珍转移，延喜之玉来归。革去宋朝接受天命，保护万国使得生存。卜度都邑没有武王在鹿邑糟丘那样的感叹，迁徙九鼎没有成汤在大坰那样的惭愧。继承清和之德于五帝之道，连接光明美德于三王之外。美德迅速播扬开出远方的祥瑞，安定君王坚固其宏大的基业。