【原文】

皇帝体膺上圣^[1]，运钟下武^[2]。冠五行之秀气^[3]，迈三代之英风^[4]。昭章云汉^[5]，晖丽日月^[6]。牢笼天地^[7]，弹压山川^[8]。设神理以景俗^[9]，敷文化以柔远^[10]。泽普汜而无私^[11]，法含弘而不杀^[12]。犹且具明废寝^[13]，昃晷忘餐^[14]。念负重于春冰^[15]，怀御奔于秋驾^[16]。可谓巍巍弗与^[17]，荡荡谁名^[18]。秉灵图而非泰^[19]，涉孟门其何崄^[20]。

【注释】

[1]皇帝：指齐武帝萧赜（zé）。体膺：体法，效法。此指继位。膺，当，受。上圣：德才最杰出的人。指齐高帝。

[2]运钟下武：刘良注：“谓文王之下，武王继之，言武帝能继先业，亦如武王继文王之道，故云运聚下武。”钟，聚集。

[3]五行：水、木、金、火、土五行。李善注：“《礼记》曰：‘人者五行之秀。’”

[4]迈：超过。三代：夏、商、周。英风：不凡的气概。《礼记·礼运》：“孔子曰：‘大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”

[5]昭章：照耀。云汉：银河。

[6]晖丽：辉映，照耀。

[7]牢笼：包罗。

[8]弹压：制服，控制。

[9]神理：李善注：“犹神道也。《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”神道，指上天神妙莫测的原则。景俗：昭明风俗。景，犹“昭”。

[10]敷：施行，传布。文化：文德教化。柔远：安抚远方。

[11]泽：恩惠。普汜（sì）：普及。

[12]法含弘而不杀：李善注：“《周易》曰：‘含弘光大，品物咸亨。’又曰：‘古之聪明睿智，神武而不杀者夫。’《潜夫论》曰：‘简刑薄威，不杀不诛，此德之上也。’”含弘，含容广大。

[13]具明废寝：吕延济注：“具，及也。言自夜及及明不寝，以忧国政。”

[14]昃晷（zè guǐ）：太阳西斜。晷，日影。李善注：“《尚书》曰：‘文王自朝至于日中昃，弗皇暇食。’”

[15]念负重于春冰：李周翰注：“明君之治人若负重而履冰，恐不胜其重，惧见陷于冰；若御奔马于秋驾，恐有覆败也。”李善注：“《邓析子》曰：‘明君之御民，若乘奔而无辔，履冰而负重也。’《尚书》曰：‘若蹈虎尾，涉于春冰。’”春冰，春天的冰，脆薄而易化解。

[16]御奔：驾驭奔马。秋驾：《吕氏春秋·博志》：“尹儒学御三年而不得焉，苦痛之。夜梦受秋驾于其师，明日往朝。其师望而谓之，曰……今日将教子以秋驾。”注：“秋驾，御法也。”

[17]巍巍：高大之貌。与（yù）：参与，关联。含有“私有”“享受”之义。《论语·泰伯》：“子曰：‘巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。’”

[18]荡荡：广博貌。谓恩惠广博。名：称说，赞扬。《论语·泰伯》：“子曰：‘大哉尧之为君也！……荡荡乎，民无能名焉。’”

[19]秉：持。灵图：此指天子位。泰：安宁。吕向注：“言不以天子之位为泰者，盖忧天下也。”

[20]孟门：山名。在今山西吉县西，绵亘于黄河两岸。崄（xiǎn）：同“险”。《吕氏春秋·离俗》：“三苗不服，禹请攻之。舜曰：‘以德可也。’行德三年，而三苗服。孔子闻之，曰：‘通乎德之情，则孟门、太行不为险矣。’”

【翻译】

皇帝效法德才杰出的高帝，运数聚集于在文王之下的武王。居水、木、金、火、土五行灵秀之气的首位，超过了夏、商、周三代人物的不凡气概。文德照耀着九天银河，辉映着壮丽日月。包罗着无垠天地，控制着广袤河山。根据神道设置教化以昭明风俗，传布文德教化以安抚远方。恩惠普遍施行而无自私的打算，法律含容广大而不妄杀一人。仍然自夜及明熬夜不睡，太阳西斜忘了进餐。忧国之念犹如负重行走于春天的薄冰之上，怀民之心就像在学习驾驭狂奔烈马的技术。可以说是崇高得很而不肯为自己打算，恩惠广博谁也不知道该怎么称赞。身居天子之位却并不觉得安宁，这样治理天下就像经过孟门又能有什么危险。