【原文】

昔周宣惰千亩之礼，虢公纳谏^[1]；汉文缺三推之义，贾生置言^[2]。良以食为民天^[3]，农为政本^[4]。金汤非粟而不守^[5]，水旱有待而无迁^[6]。朕式照前经^[7]，宝兹稼穑^[8]，祥正而青旗肃事^[9]，土膏而朱纮戒典^[10]；将使杏花菖叶^[11]，耕获不愆^[12]，清甽泠风^[13]，述遵无废^[14]。而释耒佩牛^[15]，相沿莫反^[16]；兼贫擅富^[17]，浸以为俗^[18]。若爰井开制^[19]，惧惊扰愚民。舄卤可腴^[20]，恐时无史、白^[21]，兴废之术^[22]，矢陈厥谋^[23]。

【注释】

[1]“昔周宣”二句：《国语·周语》：“周宣王即位，不籍千亩。虢文公谏曰：‘不可。夫民之大事在农。’”按，周制，天子耕藉田（即“籍田”）有千亩，诸侯百亩。古时帝王于春耕前亲耕农田，以奉祀宗庙，且寓劝农之意。《诗经·周颂·载芟》序：“《载芟》，春籍田而祈社稷也。”传：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田，天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田。”惰，懈怠。

[2]“汉文”二句：李善注引《汉书》曰：“文帝即位，贾谊说上曰：‘汉之为汉几四十年，公私之积犹可哀痛。’上感谊言，开籍田，躬耕以劝百姓。”三推，古代帝王为表示劝农，每年举行一次耕藉之礼，掌犁推行三周，称“三推”。后来历代封建王朝，皆有亲耕三推仪式。

[3]食为民天：李善注引《汉书》曰：“郦食其说汉王曰：‘臣闻王者以民为天，民以食为天。’”

[4]农为政本：李善注引《汉书》曰：“文帝诏曰：‘农，天下大本也，民所恃以生也。’”

[5]金汤：金城汤池，喻城国之坚不可破。

[6]无迁：无迁流亡散者。

[7]前经：前古之常典。此指藉田。

[8]宝：重。稼穑：种曰稼，收曰穑。

[9]祥：善。正：农历一月为正。青旗：藉田之旗。肃：敬。

[10]膏：膏腴。朱纮：冠饰。戒：正。典：法。

[11]杏花：花之先开者。菖（chānɡ）叶：草之先生者。

[12]愆（qiān）：失。

[13]清甽（guǎn）：清澈的田中小沟。泠（línɡ）风：和风。李善注引《吕氏春秋》曰：“后稷曰：‘凡耕之道，亩欲广以平，甽欲小以清。’”

[14]述遵：明述其义。无废：使农事无废。

[15]释：废。耒：耕具。佩牛：李善注引《汉书》曰：“龚遂为渤海太守，民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，何为带牛佩犊？”

[16]相沿莫反：言有惰业之人，废耕而佩牛者，相习而为，如水沿流不返。

[17]兼贫擅富：大家兼役小人，富者兼役贫民。兼，兼并。擅，专擅。

[18]浸：如物浸水，谓渗入。

[19]爰井开制：李善注引《汉书》曰：“民爰上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁耕种者为不易，上田休一岁者为一易，中田休二岁者为再易，下田休三岁更耕之，自爰其处。”爰开井制，言欲使人易田，开其制度，以上中下均易之。爰，易。

[20]舄（xì）卤：贫瘠之地。亦作“斥卤”。腴：丰腴。

[21]史：指史起。白：指白公。《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁，终古舄卤兮生稻粱。’”又，汉武帝太始二年（前95），赵中大夫白公奏穿渠，引泾水，注渭中，长二百里，溉田四千五百余顷，名曰白渠。事见《汉书·沟洫志》。

[22]兴废之术：指易田引渠之术或兴或废。

[23]矢陈：直陈。

【翻译】

又问：

古时候，周宣王疏懒于千亩之礼，虢文公直言进谏；汉文帝不事“三推”之仪，贾谊面陈忠言。确实是民以食为天，治国以农为本。坚固的城池，没有粮草也守不住；水旱为害，只要库有存粮，则民无逃荒之虞。我悉遵前代常法，非常重视农业，选择吉日举旗藉田，以敬农事，肥润田土，头戴朱冠，端正典法；抓紧季节，无失耕耘之机；和风徐徐，水渠潺潺，明述重农之义，不废稼穑之事。有的人废弃农具，不事耕作，相沿为习，不知改过；有的人兼并穷人独富其家，习以为常。如果改革均田之制，又担心惊扰了百姓。想使贫瘠之地变得丰腴，又恐怕当代无史起、白公之辈，易田引渠之术或兴或废，希望呈献良策。

又问：