【原文】

法师释昙珍^[1]，业行淳修^[2]，理怀渊远^[3]，今屈知寺任^[4]，永奉神居。夫民劳事功，既镂文于钟鼎^[5]；言时称伐^[6]，亦树碑于宗庙^[7]。世弥积而功宣^[8]，身逾远而名劭^[9]。敢寓言于雕篆^[10]，庶仿佛于众妙^[11]。其辞曰^[12]：

【注释】

[1]昙珍：齐梁之际头陀寺法师，生平无考。

[2]业行：德业道行。淳修：淳厚美好。

[3]理怀：理致怀抱。

[4]知寺任：谓为寺中住持。知，住持。寺任，犹寺务。

[5]镂：镌刻。文：指记录事功之文。钟鼎：古铜器之总称。其上铭刻文字，或记事，或表彰功德。

[6]言时：论时，指视其征伐是否妨农时。称伐：铭记征伐之功。《春秋左传·襄公十九年》：“诸侯言时计功，大夫称伐。”

[7]树碑于宗庙：李善注引蔡邕《铭论》：“碑在宗庙两阶之间，近代以来，咸铭于碑也。”

[8]弥：越，愈。

[9]逾：通“愈”。劭：美。

[10]敢：岂敢。篆：“雕虫篆刻”的略称。本指雕刻文饰，喻小技。此用为对自己文章的谦称。

[11]庶：希望。众妙：万物的玄理。《老子》一章：“玄之又玄，众妙之门。”

[12]辞：碑文前面的散文称叙，后面的韵体赞辞称铭，这里的辞即赞辞。

【翻译】

法师释昙珍，德业淳厚道行美好，理致渊深怀抱远大，现在屈就寺中住持，永远敬奉我佛宝殿。民众劳役事业成功，已然铭文记于钟鼎；征伐以时铭记功勋，也已树碑立于宗庙。年愈久远功勋愈加昭彰，身越久远名声越加美好。岂敢寄托微言在拙文之中，希望大致接近万物的玄理。赞辞如下：