【原文】

天命玄鸟，降而生商^[1]，是开金运^[2]，祚始玉筐^[3]。三仁去国^[4]，五曜入房^[5]，亦白其马^[6]，侯服周王^[7]。本枝派别^[8]，因菜命氏^[9]，涉徐而东^[10]，义均梁徙^[11]。自兹以降，怀青拖紫^[12]，崇基岩岩^[13]，长澜沵沵^[14]。惟圣造物^[15]，龙飞天步^[16]，载鼎载革^[17]，有除有布。高皇赫矣^[18]，仰膺乾顾^[19]；景皇蒸哉^[20]，实启洪祚^[21]。乔岳峻峙^[22]，命世兴贤^[23]，膺期诞德^[24]，绝后光前。几以成务^[25]，觉在民先，位非大宝^[26]，爵乃上天^[27]。

【注释】

[1]“天命”二句：天帝命令玄鸟飞来，降临大地生我商祖。语出《诗经·商颂·玄鸟》。玄鸟，燕。

[2]金运：依战国五德说，商德为金。李善注：“金谓殷。《邹子》曰：‘五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。’”

[3]祚（zuò）：基业。玉筐：玉制的筐。《吕氏春秋·音初》载天帝令燕往视有娀氏之二女，“二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。”高诱注：“天令燕降卵于有娀氏女，吞之生契。”契为商族男祖。

[4]三仁：指商的微子、箕子、比干。《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”

[5]五曜（yào）：金、木、水、火、土五大行星。房：房宿。二十八宿中苍龙七宿的第四宿，有星四颗。李善注引《春秋元命苞》：“殷纣之时，五星聚房。房者，苍神之精，周据而兴。”

[6]亦白其马：指微子乘坐的白色马。语出《诗经·周颂·有客》：“有客有客，亦白其马。”毛序：“《有客》，微子来见祖庙也。”诗写武王克商后，改封微子于宋，以祀其先王，而以客礼待之，故微子以客礼来助祭于周人祖庙。殷人尚白，故称“亦白其马”。

[7]侯服：犹臣服，谓以诸侯之礼服事天子。《诗经·大雅·文王》：“侯服于周，天命靡常。”

[8]本枝：喻嫡系和庶出子孙。

[9]菜：通“采”，卿大夫的采邑。命氏：谓因食邑于萧而为萧氏。

[10]徐：南徐州，治所在今镇江。东：向东。南兰陵在镇江以东，故云。

[11]梁徙：刘邦先辈战国时由梁东行，定居于丰，故称梁徙。梁，大梁，今开封。

[12]怀、拖：指穿戴。青、紫：指贵服。喻为官。

[13]岩岩：高貌。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。”

[14]沵沵（mǐ）：水盛貌。《诗经·邶风·新台》：“新台有泚，河水沵沵。”

[15]造物：利万物。

[16]龙飞天步：意谓萧氏登帝位的天运即将到来。龙飞，指升帝位。天步，犹天运。《诗经·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。”

[17]鼎、革：本《周易》二卦名。战国人附会为革新之意。《周易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”

[18]高皇：齐高帝萧道成。赫：显耀。

[19]乾顾：犹前文所云“天眷”。乾，天。

[20]蒸：通“烝”，兼有美、君二义。《诗经·大雅·文王有声》：“文王烝哉！”

[21]洪祚：隆盛的国运。

[22]乔岳：高山。喻萧缅。《诗经·周颂·时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。”

[23]命世：著名于世。

[24]膺期诞德：如萧缅之德者，五百年方有一人。膺期，承应期运。李善注：“膺五百岁之期也。”

[25]几：微。成务：成就天下事务。《周易·系辞》：“唯几也，故能成天下之务。”

[26]大宝：指最高权力。《周易·系辞》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”

[27]上天：指天爵，自然爵位。谓萧缅有此自然美德。《孟子·告子》：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。”

【翻译】

天帝命令玄鸟飞来，降临大地生我商祖，从此开启殷商金德，国运始自覆燕玉筐。三位仁者离别殷都，五大行星进入房宿之间，微子还是赶着白马，来向周王助祭尽礼。嫡系庶出分流别派，根据采邑定为萧氏，南入徐州再向东行，意义等同自梁徙丰。自从寓居江南以后，穿着官服佩着绶带，基础高高如山矗立，源流远长如河滔滔。唯有圣人能利万物，龙飞九天大运将临，于是图新于是去故，既除旧政又布新政。太祖高皇多么显耀，仰首承受天之眷顾；景帝真是美好之君，是他开启隆盛国运。公如高山挺拔独立，著名于世振其贤能，承应期运生其大德，后无来者光照前人。鉴察几微成就事务，明智悟道在人之前，地位虽然不算最高，爵位乃是自然爵位。