【原文】

惟公少而英明，长而弘润，风标秀举^[1]，清晖映世。学遍书部^[2]，特善玄言^[3]，鞶帨之丽^[4]，篆籀之则^[5]，穷六义于怀抱^[6]，究八体于毫端^[7]。奕思之微^[8]，秋储无以竞巧^[9]；取睽之妙^[10]，流睇未足称奇^[11]。至公以奉上，鸣谦以接下^[12]，抚僚庶尽盛德之容^[13]，交士林忘公侯之贵^[14]。虚怀博约^[15]，幽关洞开^[16]，宴语谈笑^[17]，情澜不竭。誉满天下，德冠生民^[18]，盖百代之仪表，千年之领袖^[19]。曾不慭留^[20]，梁摧奄及，岂唯侨终蹇谢^[21]，兴谣辍相而已哉^[22]！凡我僚旧，均哀共戚，怨天德之无厚，痛棠阴之不留^[23]。思所以克播遗尘^[24]，弊之穹壤^[25]，乃刊石图徽^[26]，寄情铭颂。其辞曰：

【注释】

[1]风标：犹风度。

[2]书部：有关书法的书籍帖录，概归书部。书分四部，始于魏荀勖，但基本定型，则在隋唐以后。此处以书部称法书群籍，盖当时特重书法，故有此分法。

[3]玄言：以佛道思想为主的义理胜旨。

[4]鞶（pán）帨（shuì）：束衣的大带与衣前的佩巾。扬雄《法言·寡见》：“今之学也，非独为之华藻也，又从而绣其鞶帨。”以喻雕饰文句。

[5]篆籀（zhòu）：小篆与大篆，大篆称籀文。此泛指各体法书，犹下文“八体”。

[6]六义：《诗经》之风、雅、颂、赋、比、兴。

[7]八体：书法的八种字体和用途。许慎《说文解字序》：“自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”其中大篆、小篆、虫书、隶书为字体，刻符、摹印、署书、殳书为用途。

[8]弈思：谓弈棋的思路。奕，通“弈”，围棋。

[9]秋：弈秋，古善弈者。储：储蓄精思。

[10]取睽（kuí）：取法于《睽》之卦象。《周易·系辞》谓古人创造弓矢，“盖取诸睽”。高亨《周易大传今注》谓《睽》之卦象是绳在小木（或竹）之上，故谓弓矢取法于《睽》。此以喻射技。

[11]流睇：喻养由基的射技。班固《幽通赋》：“养流睇而猨号兮。”

[12]鸣谦：谦虚自抑。《周易·谦》：“鸣谦贞吉，中心得也。”

[13]盛德之容：指容颜可亲可敬。

[14]士林：泛称有文士身份的人。

[15]约：胡克家《文选考异》谓当作“纳”，更佳。

[16]幽关：此指博大的胸襟，与《头陀寺碑文》“玄关幽楗”用法不同。

[17]宴语：欢然而语。

[18]生民：人民。

[19]领袖：喻能为人表率者。

[20]慭（yìn）留：犹慭遗。愿意留下。慭，宁。《诗经·小雅·十月之交》：“不慭遗一老，俾守我王。”

[21]侨：公孙侨，即春秋郑执政子产。蹇：蹇叔，春秋时秦贤臣。谢：逝世。

[22]兴谣：唱歌谣。《春秋左传·襄公三十年》载子产执政三年，舆人诵之曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”辍相：停止舂谷。相，送杵之声。李善注引潘岳《贾充诔》：“秦亡蹇叔，舂者不相杵。”蹇叔死，举国为之辍相，可见其贤。

[23]棠阴：谓日入落棠山，指光阴消逝。棠，落棠山，传说为日入处。李善注引《淮南子》曰：“日朝发扶桑，入于落棠。”

[24]遗尘：指圣贤教化的遗风。

[25]弊：通“蔽”，充塞。穹壤：天地。

[26]徽：美。

【翻译】

公少年时候英俊睿智，长成大人弘博温润，风度翩翩挺秀而出，容采清亮映照当世。为学读遍法书群籍，尤其擅长玄学胜理，诗文辞句无不华美，大篆小篆皆有法则，穷尽六义蕴于怀抱，深研八体聚于笔端。弈棋思路何等精细，弈秋储蓄精思比不上其巧妙；射箭技艺何等高超，养由基箭不虚发也算不上稀奇。大公无私报效朝廷，谦虚自抑结交下贤，抚慰属官容颜可亲可敬，交游士人忘记贵为公侯。胸怀宽广博闻广纳，随时敞开博大胸襟，欢然而语谈笑风生，热情如潮滔滔不绝。美好声誉传遍天下，品德高尚无人能比，真是百代的仪表，千年的榜样。竟然不能长留世间，栋梁摧毁瞬间发生，岂止如同子产死去蹇叔逝世，百姓讴歌停止舂谷而已呵！凡是我辈僚属旧友，同怀哀伤共含悲戚，抱怨天德对公不厚，痛惜光阴消逝不留。希望设法使公的教化遗风流播，使它充塞天地之间，于是刻石写公美德，寄托哀思于铭颂中。赞辞如下：