【原文】

史臣曰：民禀天地之灵^[1]，含五常之德^[2]。刚柔迭用^[3]，喜愠分情^[4]。夫志动于中，则歌咏外发^[5]。六义所因^[6]，四始攸系^[7]。升降讴谣^[8]，纷披风什^[9]。虽虞夏以前^[10]，遗文不睹，禀气怀灵，理或无异。然则歌咏所兴，宜自生民始也^[11]。

【注释】

[1]禀：承受。

[2]五常：五行，即金、木、水、火、土。

[3]刚柔：指人的性格。刚谓刚强，柔谓柔和。

[4]愠：怒。

[5]“夫志动”二句：谓心志有所触动则表现于歌咏。《毛诗序》：“情动于中而形于言。”志，情。

[6]六义：《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

[7]四始：主要有两说：一、孔疏引郑玄说，以风、小雅、大雅、颂四者为王道兴衰之所由始，故称四始。二、《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱，以为风始；《鹿鸣》为小雅始；《文王》为大雅始；《清庙》为颂始。”攸：所。

[8]升降：谓歌声抑扬起伏。讴谣：谓徒歌。《诗经·魏风·园有桃》：“我歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”《楚辞·大招》：“讴和《扬阿》。”王逸注：“徒歌曰讴。”

[9]纷披：形容多。风什：《诗经》中的雅颂，十篇为什，风什犹言风雅。

[10]虞：有虞氏，即舜。夏：夏禹。

[11]生民：人民。此指初民。

【翻译】

史臣说：人身上禀受了天地的灵气，分别蕴含着五行的资质。刚强与柔和相互为用，欢喜与愤怒情愫不同。那情思在胸中不断激荡，化成歌谣涌出心窝。六义凭此而完备，四始赖之成规模。徒歌抑扬起伏，风雅何其盛美。虽然舜禹以前，诗文无由得见，人们禀怀灵气，按理似应没有差别。因此歌谣的兴起，当从初民开始。