【原文】

公在物斯厚^[1]，居身以约^[2]。玩好绝于耳目^[3]，布素表于造次^[4]。室无姬姜^[5]，门多长者^[6]。立言必雅^[7]，未尝显其所长；持论从容^[8]，未尝言人所短。弘长风流^[9]，许与气类^[10]，虽单门后进^[11]，必加善诱^[12]，勖以丹霄之价^[13]，弘以青冥之期^[14]。公铨品人伦^[15]，各尽其用，居厚者不矜其多^[16]，处薄者不怨其少，穷涯而反，盈量知归^[17]。皇朝以治定制礼^[18]，功成作乐。思我民誉^[19]，缉熙帝图^[20]。虽张、曹争论于汉朝^[21]，荀、挚竞爽于晋世^[22]，无以仰摸渊旨^[23]，取则后昆^[24]。每荒服请罪^[25]，远夷慕义，宣威授指^[26]，实寄宏略^[27]。

【注释】

[1]在物：谓所处的物质环境。斯：语助词。

[2]约：节俭。

[3]玩好：赏玩嗜好。《南齐书·王俭传》：“俭寡嗜欲，唯以经国为务，车服尘素，家无遗财。”

[4]布素表于造次：谓就是在仓猝匆忙的时候也不忘表荐贫寒之士。布素，布质素衣。谓穿着布质素衣的贫寒士人。表，表荐。造次，仓猝，匆忙。

[5]姬姜：相传黄帝姓姬，炎帝姓姜。后来周王室姓姬，齐国姓姜。两大姓常通婚姻，因以姬姜代指美女。

[6]长者：指年高有德的人。

[7]立言：创立学说。雅：正确。

[8]持论：提出主张。吕延济注：“谓论政事得失也。”

[9]弘长：犹弘奖，大力劝勉之义。风流：风俗教化。

[10]许与：赞同，招引。气类：意气相投的人。指道义之士。

[11]单门：门第孤寒。后进：后辈。

[12]诱：教导，引导。

[13]勖（xù）：勉励。丹霄：天空。

[14]弘以青冥之期：李周翰注：“言勖勉学者使其道业高远如天云也。”弘，大，激励。青冥，青天。

[15]铨品：衡量品评。人伦：人的流品。

[16]矜：夸耀。

[17]“穷涯”二句：刘良注：“言其知止如行，穷涯畔则反也。知满如以器求物，盈于器乃归也。”涯，水边。盈，满。量，量器，如斗、斛之类。

[18]治定：天下安定。

[19]民誉：民众所赞誉。吕延济注：“谓讴歌美德也。”

[20]缉熙：光明貌。帝图：帝王的谋略。

[21]张：张酺（pú），字孟侯，东汉章帝时大臣。曹：曹褒，字叔通，东汉官吏。章帝章和元年（87），奉诏修订叔孙通《汉仪》，撰成《新礼》百五十篇上奏，因众议不一，未得颁行。和帝即位，始颁布二篇，即遭太尉张酺、尚书张敏奏劾，说他“擅制汉礼，破乱圣术，宜加刑诛”（《后汉书》本传）。

[22]荀：荀 ，字景倩，西晋时大臣。明“三礼”，曾主持制定朝廷礼仪。挚：挚虞，字仲洽，西晋文学家。元康（291—299）年间，“荀 撰《新礼》，使虞讨论得失而后施行”（《晋书》本传）。竞爽：争胜。

[23]摸：摸索，探求。渊旨：深旨。

[24]取则：取以为法则。后昆：后代子孙。《尚书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”

[25]荒服：古代王畿外围按距离远近划分为五服，每服五百里，荒服为五服中最远之地，离王畿二千五百里。代指远国。

[26]授指：将自己意图告诉远国，让其照办。指，意旨。

[27]实：实在。宏：大。

【翻译】

公所处的物质环境是丰厚的，而居身却奉行节俭的原则。赏玩嗜好同耳目隔绝，而对于身着布质素衣的贫寒之士，公就是在仓猝匆忙的时候也不忘记上表推荐。室内没有美女，门外却多长者。创立学说必定正确，却不曾卖弄其所长；提出主张从容不迫，不曾谈论过别人的短处。大力勉励风俗教化，赞同招引意气相投的道义之士，即使是门第孤寒年辈晚出的人，也必定很好地加以诱导，以高如空际的价值相劝勉，以直上青云的时刻相激励。公衡量评定人的流品，根据情况各尽其用，处于优厚地位的人不夸耀其多，处于菲薄地位的人不怨恨其少，走到了水边就自动返回，装满了量器知道回归。皇朝因天下安定而制订礼仪，因大功告成而造作音乐。思我民众所赞誉的事情，光大弘扬帝王的谋略。张酺、曹褒虽争论于汉朝，荀 、挚虞虽争胜于晋世，也无从仰望探求其深厚的旨意，使后代子孙取以为法则。每当远方国家上朝请罪，远方民族仰慕道义，都宣扬国威授以旨意，确实是寄寓了远大的谋略。